传统文化之百家姓小知识_百家姓知识
“福禄寿”三个吉祥字，是三个姓。“福”姓有齐国大夫福子丹，“禄”姓商朝有禄父，“寿”姓至今还常见，多在浙江。以下就是小编为大家整理的传统文化之百家姓小知识，一起来看看吧!希望能帮到大家。
传统文化之百家姓小知识
复姓公羊氏，源流只有一个，源自姬姓，始祖是春秋时期的鲁国学者公孙羊孺，其后裔取其名字中的“公羊”二字为姓氏。
公羊氏著名人物有公羊高，战国时期名儒，是孔子弟子、“孔门十哲”之一的子夏门下高徒。
其玄孙公羊寿邀请学者，收录公羊高的言论、事迹，辑成《公羊传》一书，又称《春秋公羊传》、《公羊春秋》。
公羊传
汉武帝、汉宣帝时期，《公羊传》被列为儒学十二经之中。
公羊氏后来成为稀有姓氏，宋朝时期位列《百家姓》的第四百二十位，目前不足千人，而和公羊氏颇有渊源的羊氏却有十万多人口，九个源流。
羊氏人口约有十万一千余人，主要聚居在四川、安徽、江苏、湖南、甘肃等省区，台湾、香港、海外也有少量的分布。
羊氏第一个源流出自公羊氏，春秋时鲁国学者公孙羊孺后裔，《尚友录》记载：公孙羊孺的后人“以王父字为氏”，于是有了公羊姓氏，后部分族人改为单姓的羊氏。
羊氏的第二个源流出自姬姓分支祁姓，春秋时期，晋国大夫祁盈后代的封地在羊舌邑(今属山西洪洞范村)，故其后裔以封地名“羊舌”为姓氏，春秋末年改为单姓羊氏。
《羊氏族谱序》记载：“粤稽吾族，肇开于姬姓，受氏于羊舌，发祥于山西，盛衍于东鲁。”
说明这一支羊氏族人源自姬姓羊舌氏，发祥于山西，兴盛于山东。
羊氏的第三个源流出自晋国大夫羊舌突。
《元和姓纂》记载：春秋时期，晋靖侯之子公子伯侨有个孙子名“突”，晋献公在位时期，封地在羊舌邑(山西洪洞、沁县一带)，受封为大夫，其子孙以羊舌为姓氏。
周敬王六年(公元前514年)，羊舌一族被晋卿灭掉，其子孙逃亡他国，改为羊氏，羊氏后裔尊羊舌突为得姓始祖，逃亡华山的族人改为杨氏，即“弘农杨氏”。
羊氏的第四个源流出自官职，西周时期，有“羊人”官职，负责为王室掌管羊，这部分官吏的后人以祖先的官职为姓氏。
第五个源流出自姞[jí] 姓，黄帝后裔姞姓族人改姓为羊氏，这一支羊氏族人世居泰山、京兆(陕西西安)一带。
姓氏之分
伏羲和女娲是兄妹俩。在远古一场特大洪灾中，人类濒临灭绝。为了繁衍后代，他俩在昆仑山祈求上苍获准结为夫妇。伏羲和女娲被奉为“人祖”。他俩为使人类能够健康地繁衍，订出姓氏和婚姻制度。
姓和氏，本是两个不同的概念。在以母系为主的杂婚制的原始人群中，姓是用来标明血缘关系的，姓字的结构由女和生组成，表示凡由同一女子所生的属同一个姓。所以有了“只识其母，不识其父”的现象。同姓不能通婚。
随着社会由母系向父系过渡，男性权利增强。一些显赫的男性头领为了区别同一母系(即同一个姓)的其他男子，便为自己确定一个称呼，这就是氏。氏在古文字中与支相通。氏主要用于区别贵贱。
随着父系一统天下，姓与氏就合二为一了。
古羌人壁画
羊氏的第六个源流出自古羌人，古羌人以牧羊为生，其部落以羊为图腾，名称“羌”就是“羊人”的合成字。
春秋时期，西戎后裔的羌部落后裔以部落名称为姓氏。
羊氏的第七个源流出自汉朝的零陵夷人，牧羊为生，汉化后改为羊氏。
第八个源流出自王氏，宋朝时期，名门望族的三槐堂王氏的一支改姓羊氏。
《平江王氏谱序》记载：王旭的儿子王质，曾任职荆湖北路转运使，居住在湖南平江县南四十里王家坊，后裔改姓羊氏。
羊氏的第九个源流出自少数民族，汉化后有改姓羊氏的。
永乐四年(公元1406年)，海西考郎兀卫女真人羊哈归顺明朝，被授予三万卫指挥佥事，羊哈去世后，其子羊莽汉承袭了这一官职，后人改汉姓羊氏。
当时还有一个叫羊哈的女真人，归顺明廷被授予广宁卫都指挥佥事。
正德二年(1507年)，羊哈的儿子羊守忠袭封指挥使，后人改汉姓羊氏。还有一些少数民族有羊姓氏的，限于篇幅，不再赘述。
喜欢的小朋友一定要多多说说自己的意见，我们一起来讨论，分享自己的观点，说的不对的也要指出来