百家姓中成姓和戴姓的来源资料
我们所周知的姓氏其文明起源较早，早在原始社会时期的部族文化中，姓氏文化就开始了，关于百家姓的姓氏，下面小编为大家收集整理了“百家姓中成姓和戴姓的来源资料”，欢迎阅读与借鉴!
成姓的来源
一、姓氏起源
1、出自姬姓，是周文王姬昌的后代，发源于今山东宁阳。西周初年，周武王封其弟、文王第五子叔武于郕?今山东宁阳东北)，建立郕国。其后代以国名郕为姓，后有的去邑为成姓。
2、亦出姬姓，发源于今河南范县西濮城北。周武王将另一个王族叫季戴的，分封在另一个也称为郕邑的地方，即今河南范县濮城一带。季戴也在郕邑建立了郕国，其后代也以国名郕为姓，后改郕为成，形成了成姓的一支。
3、出自芈姓，始祖为成虎。春秋时，楚国君主若敖有公子名成虎，其孙以王父之字为姓，遂为成姓。
4 南方少数民族，今广东云浮、清远、增城、潮安、连州及广西容县等地有大量成性人氏聚居;香港西贡就有一个“成家村”，他们是祖籍广东宝安县的客家人。
二、 郡望堂号
【郡望】
弘农：汉武帝元鼎四年(前113年)设郡，相当于今河南省内乡以西，陕西省柞水以东及华山以南地区，治所在弘农县(今河南省灵宝县北)。
上谷：战国时，赵国公子嘉自立为代王，驻军上谷。公元前222年，秦灭赵后置上谷郡，相当于今河北省西北部，治所在沮阳(今河北省怀来县东南)
【堂号】 "永敬堂"：春秋时，成回是孔子的再传弟子。直接拜子路为师。成回处世接物永远保持恭敬。子路问他，他说："人为善者少，为谗者多。行年70常恐行节之亏，是以恭敬待大命。"子路点头说："你真是君子啊!"
三、 历史名人
成公：汉朝的学者，自己隐去姓名，常诵经，不交世利，世人称为成公。汉成帝出游，遇见成公，成公不行礼。成帝说："朕能富贵人，能杀人，子何逆朕?"成公说："陛下能贵人，臣不做陛下之官;陛下能富人，臣不受陛下之禄;陛下能杀人，臣不犯陛下之法。"帝不能屈，使郎官二人就受《政事》12篇。
成遵：字谊叔，元朝穰(今河南邓州市)人，元统进士，授翰林国史编修官，拜监察御史。是岁言事并举劾凡70余事，皆揭发时弊，执政者恶之。出为陕西行省员外郎，累官中书左丞。为官清正，所至有声绩。后因用事者唆使人诬告成遵受赃，竟遭杖死，朝中内外为其鸣冤。
成氏祠堂对联资料：
成(Chéng)源出自姬姓。西周初年，周武王封其弟、文王姬昌第五子叔武于郕(故城在今山东省宁阳北)，建立郕国。其后人以国为氏，后去邑旁为成姓。得姓始祖：成叔武。
儒家门第弘农郡;
君子家声永敬堂。
——全联典出成姓的郡望和堂号。春秋·成回，为孔子的再传弟子。直接拜子路为师。成回处世接物永远保持恭敬。他说：“人为善者少，为谗者多。行年70常恐行节之亏，是以恭敬待大命。”子路点头说：“你真是君子啊!”
博士赋诗十卷;
大儒算术九章。
——上联典指晋代中书郎成公绥。少有俊才，词赋甚丽。荐之太常，征为博士。有诗赋杂笔十余卷。下联典指后魏名士成公兴，字广明，胶东人。为太武时大儒，山居隐迹。时算生博士殷绍从求《九章要术》。
名士三难传《政事》;
先生一语授“琴师”。
——上联典指西汉名士成公，他自隐姓名，常读经书，不交世利，为世所高。成帝出游问之，三难成帝，不为所屈，成帝叹服，派官员向他请教，授《政事》十二篇。下联典指春秋时名琴师成连。伯牙尝从学琴，三年而成，于精神志未能专一，成连云：“吾师子春在海中，能移人情。”遂与俱至蓬莱山，曰：“吾将迎吾师。”刺船而去，旬时不返。但闻海水汨没奔澌之声。怆然叹曰：“先生将移我情。”乃授琴歌之。曲终，伯牙遂为天下妙手。
附：
南阳惠政;
东郡才郎。
——佚名撰成姓宗祠联。上联典指东汉弘农人成瑨。下联典指晋晋白马人成公绥。
上谷门第;
君子家声。
——佚名撰成姓宗祠联。全联典指春秋·成回，为子路的弟子。
楚卿衍绪;
郕叔分支。
——佚名撰成姓宗祠联。上联典指春秋时楚国人成大心。下联典指周文王第五子郕叔武封于郕。
白云栖晚树;
流水界秋田。
——此联为元代诗人成廷珪《赋林泉民》诗句联。
门迎白塔寺;
春满黄金台。
——此联为清末民初诗人成多禄自题春联。《成多禄集》中收录联语百余副。
巷口万松塔;
桥西一草堂。
——此联为清末民初诗人成多禄自题联春联。
靛花深染青绫被;
云叶新裁紫绮裘。
——此联为元代诗人成廷珪《送余廷心翰林应奉》诗句联。
燮理阴阳，佐黄帝相才独美;
修筑城堡，法孔明御敌两颁。
——佚名撰成姓宗祠联。上联典指古代传说名人成博的事典。下联典指宋代永州太守成无玷。
戴姓的来源
一、姓氏起源
1.黄帝乃戴姓之鼻祖。出自子姓，为商汤的后裔，以谥号为氏。据《元和姓纂》及《古今姓氏书辩证》所载，周初，周公旦在平定“管蔡之乱”后，封商朝末代君主帝纣之庶兄子启(子姓)于商的旧都(今河南商丘南)，建立宋国。宋国第11位君主(前799年-前766年)，史佚其名，死后被谥为戴公。戴公传子宋武公司空(前765年-前748年)其子孙遂以谥号“戴”为氏，是为河南戴氏。
2.出自姬姓，以国为氏。据《通志·氏族略》及《左传》所载，春秋时有戴国，为姬姓诸侯国，在今河河南兰考县。隐公十年(前713年)亡于郑国，一说亡于宋国。其族人遂以国名“戴”为氏。据《鼠璞》所载，殷氏有改为戴姓的。武王灭商后，有不少殷遗族以国为氏，称殷氏，其后就有改姓戴的。这一支戴氏也是出自河南。
二、迁徙分布：先秦时期，戴氏主要在其发祥地豫东一带发展繁衍。到了汉代，戴氏开始有迁居豫南、江浙、山东等地的。三国至南北朝时，戴氏又有迁居安徽、湖北者。如西汉时的戴遵为慎阳(今河南正阳县北)人，戴崇为沛(今江苏沛县)人。又如东汉时的戴就为上虞(今属浙江)人，戴宏、戴封均为刚(今山东宁阳县北)人。唐初，戴氏开始入闽。据《元和姓纂》所列当时戴氏聚居点有济北(今山东长清县西南)、谯国(今安徽亳州)、吴兴长城(今浙江长兴)、魏郡斥丘(近河北成安)河东桑泉(今山西临晋)等。清代初年时，广东焦岭县一支戴氏后裔迁往台湾屏东，其后分布于高雄、桃园、新竹等地。清代以后，还有福建戴氏陆续迁往台湾，此后，又有戴氏族人迁往海外。
三、郡望堂号
【堂号】“独步堂”或曰“避贵堂” 都是源自后汉戴良的事迹。戴良有高才，议论与一般不同。他曾经说：“我独步天下，谁能与我比?”举他为孝廉，他拒不接受。再请他做司空，他仍然不干。州官郡官强迫他出任，他就跑到山里躲起来。另外还有“谯国”、“广陵”、“清河”等堂号。
【郡望】
谯郡：东汉建安末分沛郡置郡，治所在谯县(今安徽亳县)，三国时相当今安徽、河南两省灵璧、蒙城、太和、鹿邑、永城间地。
广陵郡：西汉元狩三年(前120年)改江都国置广陵国，治所在广陵(今扬州)。东汉建武中改为郡。相当今江苏、安徽交界的洪泽湖和六合以东，泗阳、宝应、灌南以南，串场河以西，长江以北地区。
清河郡：治所在清阳(今清河东南)。元帝以后相当今河北清河及枣强、南宫各一部分，山东临清、夏津、武城及高唐、平原各一部分地。
四、历史名人
戴名世：安徽桐城人，清代史学家曾任翰林院编修。他刊行有《南山集》，其中有许多明朝正史以外的史事，触怒了清王朝，以“大逆”罪被杀，为清朝四大文字狱之一。
戴震：安徽休宁人，思想家，学者。他博闻强记，对天文、数学、历史、地理都有研究。他精通古音，立韵类正转旁转之例，创古音九类二十五部之说及阴、阳、入对转的理论，对经学、语言学有重大贡献，为一代考据大师。后人编有《戴氏遗书》。
戴进：著名画家，钱塘(今杭州)人，善画山水，境界深远妙处，多出己意。兼工人物、佛像，运笔顿挫有力，设色纯熟有神采，人推明代院体中第一手，有“浙派”之称。
戴复古：南宋诗人，字式之，号石屏，台州黄岩(今属浙江)人。他长期浪游江湖，曾向陆游学诗，也受晚唐诗的影响，语言自然，是“江湖派”中较有成就的作家。部分作品指责当时统治者苟且偷安，表达了收复中原的愿望。也能词，风格雄放。有《石屏诗集》、《石屏词》。
戴逵：东晋学者、画家、雕塑家，谯郡銍县(今安徽宿县)人。他反对佛教的因果报应说，著有《释疑论》。他曾为会稽山灵宝寺作木雕无量佛及胁侍菩萨，又为瓦棺寺塑《五世佛》，和顾恺之的壁画《维摩诘像》、狮子国(斯里兰卡)送来的玉佛，在当时并称“三绝”。所画人物、山水也别具一格。
戴德、戴圣：被称为今文礼学的“大戴学”和“小戴学”的开创者。戴圣是戴德之侄，西汉时梁(今河南商丘)人，家族显赫。他们同学《礼》于后苍，选集古代各种有关礼仪的论述，分别编成《大戴礼记》和《小戴礼记》。
戴氏祠堂对联资料：
戴(Dài)姓出自子姓，为商汤的后裔，以谥号为氏。宋国第11位君主死后被谥为戴公。戴公传子宋武公司空扌为。其子孙遂以谥号“戴”为氏。得姓始祖：戴扌为。戴姓是当今中国姓氏排行第五十四位的大姓，约占全国汉族人口的百分之零点四。
崇文威德广陵郡;
注礼名家避贵堂。
——全联典出戴姓的郡望和堂号。
破琴不任高门屈;
注礼堪为后世师。
——上联典指晋·戴逵，性高洁，能鼓琴。太宰武陵王使人召之，逵破琴，誓不为王门伶人。下联典指西汉戴德及其侄戴圣：二人同时学《礼》于后苍，选集古代各种有关礼仪的论述，分别编成《大戴礼记》和《小戴礼记》。是今文礼学的“大戴学”和“小戴学”的开创者。
考据一师传古韵;
桐城五世振儒风。
——上联典指学者戴震。他精通古音，立韵类正转旁转之例，创古音九类二十五部之说及阴、阳、入对转的理论，对经学、语言学有重大贡献，为一代考据大师。后人编有《戴氏遗书》。下联典指唐代名人戴元益，桐城人。五世同居，皆有名。
贤仁举著《逍遥论》;
隐士高居“独步堂”。
——上联典指指南朝宋学者戴颙，与兄长戴勃一起先后隐居桐庐、吴中，二人都善于作画、鼓琴。朝廷多次征召，他都不去，著有《逍遥论》。下联典指后汉戴良。他曾经说：“我独步天下，谁能与我比?”州官郡官强迫他出任做司空，他就跑到山里躲起来。
附：
过石奇不尽;
出林香更浮。
——此联为唐代诗人戴公怀《排律·奉和郎中游仙山四瀑泉兼寄李吏部包秘监赵婺州齐处州》诗句联。
碧水千塍共;
青山一道斜。
——此联为元代诗人戴表元《五律·苕溪》诗之颈联。
一经传旧德;
五世振儒风。
——佚名撰戴姓宗祠联。上联典指东汉经学家戴凭。下联典指唐代名人戴元益。
帘外微风斜燕影;
水边疏竹近人家。
——上联为清代画家戴熙(1801-1860)自题联。
解经不穷，荣向金门累席;
过目成诵，欢从玉殿传胪。
——佚名撰戴姓宗祠联。上联典指东汉经学家戴凭。下联典指明代编修戴大宾的事典。
堂构起萍乡，念先人注礼删经，家学宏垂曲则;
山川恢庙貌，愿后裔秋霜春露，德謦永荐烝尝。
——戴衢亭撰戴江西省萍乡市凤凰街戴氏宗祠联。
敦伦敦厚敦尚，万古纲维，溯阀阅名家，原为敦礼之祖;
叙穆叙昭叙次，一堂右左，合衣冠世族，皆以叙份为宗。
——佚名撰戴姓宗祠通用联。