百家姓中熊姓和纪姓的来源资料
你知道吗?中国从最早的原始社会时期的部落文化形成区分意识以来，姓氏文化经历了各种风雨，关于姓氏的历史，下面小编为大家收集整理了“百家姓中熊姓和纪姓的来源资料”，欢迎阅读与借鉴!
熊姓的来源
一、姓氏起源
1、 出自黄帝有熊氏之后，以地名为氏。相传黄帝生在寿丘，长于姬水，居轩辕之丘，建都于有熊(今河南新郑县)，又称有熊氏。后代有以地名为姓的，称熊氏。
2、出自芈姓. 据《世本》、《古今姓氏书辩证》及《元和姓纂》等所载，黄帝的子孙在商末有个叫鬻熊的，很有学问，做过周文王的老师。其子事文王，早卒。曾孙熊绎以王父字为氏，成熊姓。周成王分封先王功臣时，封熊绎于荆楚，建都于丹阳(今湖北秭归东南)，建立了楚国。春秋战国时期，楚国一度强大起来，势力扩展至中原，为春秋五霸之一。公元前223年，楚灭于秦。楚君的后人多以熊为姓，称为熊氏，史称熊氏正宗，即湖北熊氏。
二、迁徙分布
从上古时期开始，就有熊姓人物的活动。夏初曾夺取太康帝位的后羿就有臣叫熊髡。西周时在楚国附近建立的子爵罗国，亦为熊姓，后为楚国所灭。先秦至汉代，熊氏主要是在今湖北、湖南省境内发展繁衍。魏晋南北朝时，熊氏部分人迁居江西，还有迁至山东的。此后直至元、明时期，江西南昌熊氏和湖北江陵熊氏繁衍昌盛，人才辈出，成为当地望族。此外，熊氏在宋代还分布于福建、江苏的一些地方。明代，今四川、浙江、安徽、等省也有熊氏的聚居点。清代时，广东、广西、云南等省也有熊姓居民。湖南、贵州、等省的熊氏，有一部分融入苗、水、布依等民族中。闽粤熊氏，有些人迁至海外，侨居于新加坡等国家。
三、郡望堂号
【堂号】
“射石堂”：古时有一位善于射箭的人叫熊渠。有一次他夜间走路，老远就看到前面有一只老虎趴在那里。他拿箭就射，老虎却一动不动。他走近一瞧，果然中了，而且箭头射进去几寸，用手拔也拔不出，原来是一块大石头。另外还有“江陵”、“南昌”等堂号。 【郡望】
江陵郡：原为春秋时楚国郢都(今湖北江陵西北纪南城)。汉代设置江陵县，为南郡治所。南朝齐改置江陵郡，在今湖北省江陵及川东一带。
南昌：汉代豫章郡治，隋为洪州台，五代南唐及明(初为洪都府治)、清为南昌府治，均为今江西省南昌市。
四、 历史名人
熊成基：民主革命烈士，江苏某泉(今江苏江都)人。1904年入安徽练军武备学堂学习，加入岳王会，进行反清革命活动。1907年徐锡麟起义失败后，流亡日本。1910年初，在哈尔滨谋刺清海军大臣载洵，被捕后就义。
熊伯龙：清初无神论者，字次侯，号塞斋，别号钟陵，汉阳(今属湖北)人。历国子监祭酒、内阁学士，熟悉西方天文算学，通佛学、魏晋玄学和宋明理学。曾编著《无何集》将王充《论衡》中驳斥谶纬神学的言论分类编排，从儒学立场对传统宗教迷信进行了批判。他认为“天不故意造作”，“灾异非天谴告”，人的生死是自然之道，人死不能为鬼神。
熊廷弼(1569或1573-1625)：明湖广江夏(今湖北武昌)人，字飞百，万历进士。万历四十七年(1619年)以兵部右侍郎任辽东经略。他召集流亡，整肃军令，训练部队，加强防务，在职年余，后金军不敢来攻。熹宗即位，魏忠贤专权，他被排挤去职。天启元年(1621年)，辽阳、沈阳失守，再任经略，与巡抚王化贞不和。次年王兵败溃退，他同退入关，后为魏忠贤冤杀。
熊朋来：元朝文学家、音乐家，豫章(今南昌)人，宋咸淳时进士。入元后，官至福清州(今福建福清)判官。能文，又通音律，尤善鼓瑟，著有《五经说》、《瑟谱》。
熊安生：北朝经学家，北学代表人物之一，字植之，长乐阜城(今河北阜城东)人。通五经，精“三礼”，北齐时任国子博士。后入北周，武帝宣政元年(公元578年)，宫露门学博士。不久即去世。
熊氏祠堂对联资料：
熊(Xióng)姓黄帝七世孙有季连，为芈姓，其后裔有鬻熊者，乃周文王之师，曾孙熊绎以王父字为氏。得姓始祖：鬻熊。商末人，其才高八斗，学富五车，曾为周文王之师，被封为护国侯。熊姓是当今中国姓氏排行第七十二位的大姓，约占全国汉族人口的百分之零点三二。
义门德政江陵郡;
世代贤声射石堂。
——全联典出熊姓的郡望和堂号。
判官力作《五经》说;
博士精通“三礼”疏。
——上联典指元朝文学家、音乐家熊朋来：官至福清(今福建福清)州判。著有《五经说》《瑟谱》。下联典指北齐经学家、北学代表人物熊安生：通五经，精“三礼”，时任国子博士。撰有《周礼》《礼记》《孝经》诸义疏。
安生治学精三礼;
子夏通文擅九朝。
——上联典指北齐国子博士熊安生。下联典指南宋进士熊克，字子夏。知学士院、台州知州，有惠政。著有《九朝通略》、《中兴小历》、《诸子精华》等。
西山廉士精《通鉴》;
东阁尚书著《义斋》。
——上联典指南宋名人熊孝则，以孝行闻名，孝宗曾召他进京，赐给金帛，但他不接受，只要了《通鉴》《性理》《孝经》等书籍，孝宗赐他“西山廉士”四字。下联典指清代湖北孝感人熊赐履，历官经筵讲官、纂修实录总裁、东阁大学士(宰相)兼吏部尚书等职，著有《经义斋集》等。
附：
象分青气外;
景尽赤霄前。
——此联为唐代诗人熊孺登《日暮天无云》诗句联。《全唐诗》中有诗一卷。
长思碧洞云窗下;
曾借黄庭雪夜抄。
——此联为唐代诗人熊皎《怀三茅道友》诗句联。今存诗四首于《全唐诗》中。
读万卷书，还须行万里路;
享百年寿，何如作百世佛。
——此联为现代诗人革命烈士。熊亨瀚自题联。
发粟赈饥，治羡江东之最;
勤王斩将，忠钦麾下之城。
——佚名撰熊性宗祠联。上联典指宋代名人熊彦昭的事典。下联典指宋代名人熊飞的事典。
狮岭播椒馨，节考孝、孝生忠，岂独簪缨夸世胄;
鹅湖炊稻熟，子承父、父承祖，但凭耕读作人家。
——此联为严问樵撰江西省铅山县鹅湖熊氏宗祠联。
纪姓的来源
<一>、姓氏来源以国为姓，出自「姜姓」。据《元和姓纂》，《通志.氏族略-以国为氏》所载，西周初年，追念先圣先王的功德，封炎帝的一个后代于纪(在今山东寿光县东南)，建立了纪国，春秋时，纪国被齐国所灭，纪国王族子孙就以国名为姓，世代相传姓纪。
<二>、郡望堂号望出天水(今属甘肃)、高阳(今河北保定一带)，平阳(今山西省临汾市)，襄平(今辽宁辽阳北——满族)。
<三>、纪氏名人 ：
纪昌——纪昌者,又学箭于飞卫...<<列子.汤问>>
纪信——今四川省西充县关文镇扶龙村人，刘邦起兵抗秦，为部将。汉王三年(公元前204年)夏四月，项羽率兵围攻河南荥阳月余，城内粮缺，朝不保夕，将士也筋疲力竭，汉王刘邦十分着急。五月，将军纪信见情况危急，便对汉王说：“事急矣，臣请诳楚。”在征得汉王同意后，由陈平写了一封诈降书，送与项羽，说汉王今夜便出东门投降。半夜，城中两三千妇女从东门鱼贯而出，络绎不绝，楚兵都拥至东门看热闹，汉王乘机与张良、陈平、樊哙、夏侯婴等数十骑从西门逃出。天明，纪信扮汉王乘龙车出城受降。项羽发现被骗，下令将士齐集火炬，烧毁龙车，纪信全然不惧，于烈火仍大骂项羽的残暴。纪信死后，被葬在荥阳城西孝义堡。刘邦建立汉朝后，特在他的家乡置安汉县(今西充县)，以资纪念。后人感其英勇忠义，把纪信诓楚的史实编成戏剧《纪信替死》，搬上舞台演出，使之名昭千古，同时，亦把纪信的家乡安汉，称之为“忠义之邦”。
纪瞻——字思远(253—324)丹阳秣陵(今江苏南京)人。一生为官严明。西晋末年任会稽内史，官至骠骑将军。
纪僧真——南朝齐大臣。生卒年不详。丹阳建康(今江苏南京)人。出身武吏。初随征西将军萧思话、萧惠开，后事萧道成，代答书疏，极受信任。萧道成称帝，纪僧真参与密谋。高帝时，历官东燕令、尚书主客郎、太尉中兵参军、中书舍人等职，封新阳县男。武帝时，任为前军将军、泰山太守、越骑校尉、建康令。明帝时，任为游击将军、司农卿、庐陵内史。出身寒门，历事三帝皆得宠信。
纪君祥——元代戏曲作家。一作纪天祥，生卒年不详。《录鬼簿》记他与郑廷玉、李寿卿为同时代人。现代研究者考知李寿卿为至元(元世祖年号)间人，由此可推知纪君祥的活动年代。大都(今北京市)人。著有杂剧6种，现仅存1种：《赵氏孤儿冤报冤》，一作《赵氏孤儿大报仇》，简称《赵氏孤儿》。《赵氏孤儿》在戏剧发展史上影响很大，历来有不少剧种改编上演。到了18、19世纪，更有英、法等多种译本，登上欧洲戏剧舞台，受到世界注目。
纪天锡——字齐卿，山东泰安人。金代名医。早年弃仕学医，精于医术，且有医名。集注《难经》五卷，金大定十五年(1176)将其集注的《难经》进献朝廷，朝廷授他医学博士(掌教授生员)。
纪昀——字晓岚，晚号石云。清朝河间人。乾隆进士，授编修。官至协办大学士，加太子太保，他贯通儒籍，旁及百家，任《四库全书》总纂，校订整理，每书悉作提要，冠诸卷首。未著录者则为存目。主持编纂工作20余年，一生精力，备注于此。著有《阅微草堂笔记》等书7种。
纪大奎——字向辰,号慎斋(1756～1825),清代江西临川龙溪人。幼从父读书，秉承“慎、独“家训，书之于壁，朝夕诚励。乾隆四十四年(1779)乡试中举，任《四库全书》馆誉录。乾隆五十一年出署山东商河县知县，后改任丘县、昌乐、栖霞、福山、博平.四川什邡等县知县，均能廉政爱民，轻徭薄赋，深受各地群众爱戴。政绩闻于朝，提升为合州知州。一生精研程朱理学，造诣很深。对数学、考据、占卜、地理、地方志等门类，也作了长期的研究，取得了很大的成就。著有《观易外编》、《易问》、《双桂堂稿》、《古律经传》、《时文稿》、《地理末学》、《笔算便览》等书刊行于世。
纪氏祠堂对联资料：
纪(Jǐ)姓出自姜姓。西周初年，为追念先圣先王的功德，封炎帝的一个后代于纪(在今山东寿光县)，建立了纪国，春秋时，纪国被齐国所灭，纪国王族子孙就以国名为姓，世代相传姓纪。纪在大陆未列入前一百大姓，但是在台湾是第七十一大姓。
人杰永昌天水郡;
宏基厚德高阳堂。
——全联典出纪姓的郡望和堂号。
雪里梅花传雅韵;
河边秋柳动诗情。
——上联典指元代戏曲作家纪君祥。所作杂剧《赵氏孤儿》《松阴梦》等。历史上评价其作品“如雪里梅花”。下联典指清代女诗人纪映淮。其《咏秋柳》诗云：“悽鸦流水点秋光，爱此萧疏树几行。不与行人绾离别，赋成谢女雪飞香。”同代诗人王士祯闻之。诗兴大发，因作《秦淮杂事诗》云：“十里秦淮水蔚蓝，板桥斜日柳毵毵。悽鸦流水空萧瑟，不见题诗纪阿男。”
代主焚身捐赤胆;
为朋嫁女治奁妆。
——上联典指秦末汉初刘邦部将纪信，楚汉战争中，被项羽烧死。后来，刘邦为他立庙，称“忠祐”。下联典指西晋秣陵人纪赡，才兼文武，朝中称“忠亮雅正”。他与陆机兄弟友善，陆机死后，遗一个幼女，成人后，纪赡厚资治奁妆装嫁她。
戏对谠言金殿上;
吟诗说趣草堂前。
——全联典指清代大臣纪晓岚，有《阅微草堂笔记》存世。
附：
过如秋草芟难尽;
学似春水积不高。
——此联为清代著名学者、文学家纪昀自题联。
事能知足心常惬;
人到无求品自高。
——此联为清代著名学者、文学家纪昀自题联。
赐姓自南阳，溯当年水土功勋华胄，遥遥望并姚姬著族;
迁居近东济，庆迹日宗支汇合披图，历历派分沐泗清流。
——此联为纪昀撰山东省章丘市辛寨乡柳塘口村纪氏宗祠联。