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百家姓中夏侯姓和诸葛姓的来源

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复姓是一个优美又古老的姓氏,在我们的生活中,还是比较少遇见有复姓的人的,因此很多人都对复姓好奇,下面小编为大家收集整理了“百家姓中夏侯姓和诸葛姓的来源资料”,欢迎阅读与借鉴!

百家姓中夏侯姓和诸葛姓的来源

夏侯姓的来源

一、寻根溯祖

出自姒姓。周武王封夏禹的后裔东楼公于杞,春秋时建立杞国。公元前445年楚国灭杞,杞简公的弟弟佗逃往鲁国,鲁悼公因为他是夏禹的后代,周初祖先又封为侯爵,于是称他为夏侯氏,其后代子孙因以夏侯为氏,称夏侯氏。

二、郡望堂号

【堂号】

"汝阴堂":西汉时有夏侯婴,自幼年起就与汉高祖刘邦是好朋友。刘邦在沛起兵,任夏侯婴为太仆。夏侯婴随刘邦击项羽,入蜀,定三秦,立下大功,封为汝阴侯。夏侯氏因以"汝阴"为号。

【郡望】

谯 郡:东汉建安年间置郡。相当于现在安徽、河南二省之间的地区。

鲁 郡:西汉初将秦朝原有的薛郡改为鲁国。三国魏及晋代改为鲁郡。相当于现在山东省曲阜、泗水一带地区。

三、历史名人

夏侯玄:三国魏人。弱冠为散骑黄门侍郎。曹爽辅政,玄为爽姑子,任魏征西将军,掌管雍凉州军事。司马懿杀爽,玄亦被废黜。后与中书令李丰、光禄大夫张缉谋杀司马师,事泄被杀,夷三族。玄规格局度,负一时重望,临斩东市,颜色不变,举动自若。

夏侯审:唐代御史,为大历十才子之一。

夏侯始昌:汉代鸿儒,甚为武帝器重,官至太傅。

夏侯郎:隋代学者。开皇时,曾绘《三礼图》。

夏侯湛:晋代散骑常侍。幼有盛才。文章宏富,善构新词,容颜俊美,曾与潘岳同车接茵,京都谓之连璧。

夏侯胜:西汉时人。少随夏侯始昌学今文《尚书》。宣帝立,大将军霍光令他用《尚书》授太后。后因与黄霸同时下狱,在狱中授黄霸《尚书》。遇赦出狱后,任太子太傅。受诏撰《尚书说》、《论语说》。他曾以《尚书》授其侄夏侯建,故《尚书》有大、小夏侯之学。

夏侯氏祠堂对联资料

夏侯(Xiàhóu)姓出自姒姓,以爵号为氏。得姓始祖为夏候佗。周代,夏禹裔孙东楼公受封为杞候(今河南杞县)。公元前445年,杞国为楚国所灭,杞简公之弟佗逃往鲁国,鲁悼公因其为夏禹之后,给以采地,封以候爵,以奉夏的祖先禹之祭祀,称为夏候,其后世子孙遂以夏候为姓。

源承姒姓;

宗启东楼。

——全联典指夏侯姓的源流。

汝阴绵世泽;

鲁郡焕人文。

——全联典指夏侯姓的郡望和堂号。

谯人名列“十才子”;

学者画成《三礼图》。

——上联典指唐代侍御史夏侯审,谯人,为大历十才子之一。下联典指隋代学者夏侯朗,开皇时,曾绘《三礼图》。

滕公入蜀定秦,兴兵辅主;

博士授书说礼,推论明经。

——上联典指西汉汝阴侯夏侯婴,曾任滕县令。跟随刘邦起兵,转战各地,后出击项羽,入西蜀,定三秦,屡立殊功。下联典指西汉太子太傅夏侯胜。今文尚书学“大夏侯学”的开创者。跟从欧阳生问学,善于说礼,称“大夏侯”(夏侯建为“小夏侯”)。宣帝时曾受诏撰《尚书论语说》。

附:

秀矣丰仪,佥推连壁并美;

朗然日月,争夸倚玉同荣。

——佚名撰夏侯姓宗祠联。上联典指晋代散骑常侍夏侯湛。善构新词,尝与潘岳同车接茵,京都谓之连璧。下联典指三国时魏国征西将军夏侯玄,累迁散骑侍中护军,都督雍梁州诸军事。

掞蔚春华,并安仁而称双璧;

丰碑惠政,偕昆季以号二难。

——佚名撰夏侯姓宗祠联。上联典指晋·夏侯湛。下联典指梁·夏侯亶,宽厚有器度,为安陆太守甚有威惠。其弟夏侯夔,爱重人士,时称“二难”。“二难”,称兄弟才德俱佳。

诸葛姓的来源

诸葛(Zhūgě)姓出自葛姓所改。相传,伯夷的后裔葛伯的封国灭亡后,原居于琅琊郡诸县之葛氏有一支迁徙至阳都,因阳都已有葛姓,遂称后迁来的葛姓为诸葛氏。诸葛氏后人奉葛伯为诸葛姓的始祖。

诸葛氏祠堂对联资料

源承葛姓;

宗启伯夷。

——全联典指诸葛姓的源流。

望出琅邪郡;

名扬三顾堂。

——全联典指诸葛姓的郡望和堂号。

望重三吴,司马国中信士;

名成八阵,卧龙天下奇才。

——上联典指三国时吴国长史、中司马诸葛瑾,字子瑜,诸葛亮的哥哥。刘备伐吴时,有人向孙权报告他派亲属到蜀汉去报信,孙权说:“子瑜不负我,就像我不负他一样。”“信士”,谓诚实之士。下联典指三国时蜀汉政治家、军事家诸葛亮,留心世事,被称为“卧龙”。著作有《诸葛亮集》。

附:

志见出师表;

好为梁父吟。

——一九_年岁首郭沫若撰、书四川省成都武侯祠。《梁父吟》是一种古乐府曲调,诸葛亮在隆中时,喜爱吟诵这支歌曲,以抒发他忧国忧民的怀抱。传说他曾写过一首《梁父吟》的歌词,里面有感慨不平之意。

功盖三分国;

名成八阵图。

——此联为王任重1984年题湖北省襄阳县古隆中三顾堂。

三顾频烦天下计;

一番晤对古今情。

——董必武撰、书四川省成都武侯祠。上联集自杜甫《蜀相》诗原句。下联是作者赞美他纵论古今大势。

诸葛大名垂宇宙;

隆中胜迹永清幽。

——此联为董必武1965年题湖北省襄阳县古隆中三顾堂。上联集用杜甫诗句。

当年正气扶元气;

万世人心仰赤心。

——此联为佚名题湖北省襄阳县古隆中武侯祠三义殿。

山当好处湖增艳;

梅正开时雪亦香。

——此联为清·何绍基题四川省成都武侯祠。

三分割据纡筹策;

万古云霄一羽毛。

——此联为今人沙孟海集杜甫诗题、书四川省成都武侯祠。下联化出《梁书·刘遵传》:“此亦威凤一羽,足以验其五德”立意说诸葛亮的才德器识,有如云霄鸾凤,万古而下所见到的,不过是云霄的一片羽毛罢了。古传说凤有威仪,故名威凤,是世间稀有的祥瑞,常用以比喻难得的贤才,这里用来颂美诸葛亮。

智谋隆中对,三分天下;

壮烈出师表,一片丹心。

——此联为陆定一一九八二题湖北省襄阳县古隆中武侯祠。

成大事以小心,一生谨慎;

仰流风于遗像,万古清高。

——此联为冯玉祥撰、书四川省成都武侯祠。上联是说成就大业必须兢兢业业,谨慎从事,诸葛亮一生为典范。下联是说今日晋谒武侯祠,瞻仰武侯风采,感到真如杜甫《咏怀古迹五首·之五》所说:“宗臣遗像肃清高”,“万古云霄一羽毛”。

能攻心则反侧自消,从古知兵非好战;

不审势即宽严皆误,后来治蜀要深思。

——此联为清·赵藩题、书四川省成都武侯祠。此联为清末任四川盐茶使者赵藩所撰书。联语总结了诸葛亮在军、政两方面的经验,历来广为人民所传诵。上联说的是,能使用攻心战术,如诸葛亮对孟获七擒七纵那样使其心服,则一切怀异心、图谋叛的阴谋就自会然消失,所以古来懂得用兵之道的军事家并不是单凭武力取胜。大军事家孙武就主张攻心为上,攻城次。下联指出审势是为政的关键,意在劝勉后来治蜀的人,要深思熟虑,如诸葛亮那样谨慎地审时度势,当宽则宽,当严则严,才能建功立业,而不至于犯错误。

伊吕伯仲间,岂唯管乐自期?徒夸玉垒经边远;

申商名法后,尽遣老韩同传,别觉黉宫俎豆长。

——此联为冯玉祥1915年题陕西省勉县武侯祠。上联是说,诸葛亮岂仅以管仲、乐毅自比,他在古贤伊尹、吕尚、伯禽、仲由之间都有位置;只可惜的是,刘孙再度联合攻打魏军的计划落空了。下联说,诸葛亮虽然在申不害和商鞅、名家和法家之后,但他尽取百家之长,创造了一番可歌可泣的事业,被后人长远地祭祀着。此联运思奇巧,甚称佳构。

诸葛亮七擒孟获孟获曰:丞相天威,南人不复反矣;

马歇尔八上庐山介石曰:父亲辛苦,儿子不复干矣。

——此联为续范亭化诸葛亮典帮讽蒋介石撕毁停战协定发动内战。

南华经、相如赋、班固文、马迁史、薛涛笺、右军帖、少陵诗、摩诘画、屈子离骚,古今绝艺;

沧海日、赤城霞、峨眉雾、巫山云、洞庭月、彭蠡烟、潇湘雨、广陵涛、庐山瀑布,宇宙奇观。

——此联为佚名题湖北省襄阳县古隆中武侯祠(本联64字)

【诫子篇】

夫君子之行,静以修身,俭以养德,非澹泊无以明志,非宁静无以致远,夫学须静也,才须学也,非学无以广才,非志无以成学,淫漫则不能励精,险躁则不能治性,年与时驰,意与日去,遂成枯落,多不接世,悲守穷庐,将复何及!

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