人生的路上，谁的生活都不可能一成不变，所以不要笑话别人，说不定有一天被你笑话的人正是能帮到你的人!做人要给自己留条路，那就是后路，谁也不会完美无缺，以下就是小编为大家整理的春节传统文化点滴，一起来看看吧!希望能帮到大家。
春节传统文化点滴
8、观社火
除了庙会，民间自演自娱的社火也是历史悠久的年节娱乐活动。社火源于古老的土地神与火神崇拜。社，即土地神;火，即火祖，是传说中的火神。在以农业文化著称的中国，土地是人们的立足之本，它为人类的生存发展奠定了物质基础。火，是人们熟食和取暖之源，也是人类生存发展必不可少的条件，远古人们凭着原始思维认为火也有“灵”，并视之为具有特殊含义的神物加以崇拜，于是形成了尚火观念。古老的土地与火的崇拜，产生了祭祀社与火的风俗。随着社会的发展，祭祀社火的仪式逐渐成为规模盛大，内容丰富，形式多样的民间娱乐活动。
9、扩展：
客家人和其他汉族一样庆祝许多同样的中国传统节日，其中又以春节的庆祝最为隆重，而且极具客家文化特色和浓烈的乡土色彩。本文采用实地调查观察和相关文献资料相结合，旨在描述具有客家文化特色的春节习俗以及从中反映出来的客家传统文化。
一、相关概念
本文要谈到客家人，那么到底什么是客家人?什么样的人才属于客家人?客家的称谓怎么来的呢?著名语言学家王力先生在《汉语韵学》中认为，“客家是‘客’或‘外人’的意思，因此，客家就是外来的人。
客家人是我国汉民族中的一个比较特殊的组成部分，许多学者从客家这个群属所特有的文化特质―客家方言的角度来区分客家人和非客家人，他们用“方言群”(group of dialect，or dialectal group)来界定客家。一个客家人之所以把另外一个客家人归入自己的群属，最主要的原因，便在于对方操有与自己相同的语言―客家方言，同样，其他群属之所以把客家人从自己的群书中区分开来，最爱简单最直接的原因，也是在于客家人在语言上与其他的群属迥然不同。
本文，笔者将用“方言群”来界定客家人，而不用民系和族群等概念，首先，我认为“方言群”的概念更能反映客家人的本质特征;其次，我认为“方言群”这个概念与民系、族群相比，它强调的方言，更加客观和直观。
今天，随着开放的中国的感召，世界人民对中华文化认识在不断的觉醒，世界各国对中国文化的兴趣迅速升温，全世界都在掀起学习汉语的热潮，孔子学院也应运而生。自2004年11月第一所“孔子学院”在韩国首尔挂牌以来，几年间，已经有200余所“孔子学院”遍布世界各地，推动了世界范围内的“汉语热”，这是中华传统文化复兴的前奏，这是向世人昭示着博大中华传统文化的强大的生命力。今天的青少年代表着民族的未来，必须构建他们正确的“价值取向”，因此，在当代的教育中，我们必须从娃娃抓起，弘扬自己的优秀传统文化，让青少年充分感受祖国传统文化的魅力，激发他们的民族自信心与自豪感，树立正确的价值观、人生观，培养他们的爱国主义精神，继承和发扬民族优秀文化传统，使他们真正成为中华民族的承传，从而实现中华文化的伟大复兴。
曾几何时，中国传统文化被中国人自己说成是腐朽的、没落的和封建的。
伴随着新文化运动，传统文化遭到猛烈的抨击，唯西方科学主义的盛行，西方学科分类及其“形式和方法” 成为是否“科学”的评估标准，科学在近现代中国达到了“几乎全国一致的崇信”，凡是不符合“科学”的东西，都要遭到批判、唾弃，“科学”一词久已被人们错误地偷换成了“真理”的代名词，又进而把“西方的”偷换成“科学”的概念。多少年来，中国人只能是被动地、无条件地沿着西方文化尤其是哲学思想在中国的殖民垄断地位上走， 使中国成为它们的文化后院与文化奴才。
我们日益丧失了在文化前沿独立思考的能力和信心，丧失了独立判断、独立话语和独立追求。向西方学习、与国际接轨逐渐加深了文化上的崇拜和自卑，致使我们今天社会上出现了洋招牌满街，大量充斥在课堂上的洋教条，城市建设中严重缺乏文化底蕴，影视作品也以迎合西方观众口味为荣，中医药文化的“西方化”，教育人才培养当中所谓“有知识无文化”现象， 如此等等，是中国对自己的文化解释权的主权丧失，是中国文化主权的历史悲剧，这些难道不正是我们自己所做的“中华文化去中国化”而埋葬自己优秀文化的严重恶果吗?这就是我们在文化观念上，长期以来西方文化中心论、现代科学霸道主义思想造成的后果。民族最大的危机，是被控制了的文化舆论，这就是文化话语权的丢失之果。
事实上，人类存在于地球及其自然环境的社会中，人类必须接受地球自然规律与社会规律的共同制约，自然规律就是“天道”，人类行为的不端就必然会遭受“天谴”，在科学高度发展的今天，我们所看到的在日益恶化的环境灾难、战争威胁、生态危机、道德堕落等环境问题与社会问题就是明证。
农历十二月二十五日，“入年界”，大家加紧准备过年，外出的家人也陆续赶回家过年。通常家长会教育小孩不能相骂，不能说不吉利的话。各家各户会择定吉日在屋内扫尘，打扫卫生，将门窗都清洗干净，还要清洗厨桌板凳，洗晒被褥，准备过一个干净的年。接下来，就是过大年了，这一天客家妇女们会很早就起来，准备年夜饭的食材，男士则会起床开始在厅堂陈设供桌，布置香案，摆起鸡、鱼、肉、果品等，敬奉祖先，在各自家门外燃放鞭炮，宰杀鸡鸭，并点上香烛插放在门前，小孩们则要跟着大人一起作揖拜祭祖先和各方神仙。
除夕晚上，勤劳的客家妇女准备好丰盛的年夜饭后，先会将一些饭菜和肉、糖果、水果以及酒水摆放在客厅挂有祖宗画像的供桌上，还会在香案上点好香烛，家族的每个人都会祭拜列祖列宗并许下新年愿望，此外还要用一个大的盘子盛上煮熟的鸡鸭、酒水、水果、饭菜、米果，到自家门外，由自家长辈端着盘子，对着四面双腿做微微下蹲得动作进行祭拜，其他族员则会点燃鞭炮，并点上香烛，然后一起作揖祭拜各方神明，祈愿。接下来，大家便可就坐，开始品尝丰盛的年夜饭，说到这个年夜饭，笔者所调查的客家县也是有讲究的，年夜饭的餐桌上必然有几道必不可少的特色客家菜肴，比如鱼丸、肉丸、鱼包子、米粉肉、拼盘、炒鸭肉、炒香肠等，还有吃年夜饭的座次是很有讲究的，家里最年长的人会坐在上席，旁边坐长者的妻子，长孙也是坐在最年长家长旁，依次则坐着其儿子，小孩坐下席，客家妇女则依着自己配偶坐，而以前客家妇女是不能上座吃饭的，只有等客家男士吃完后才能入席吃饭，改革开放以后，妇女的地位得以提高，她们才开始可以和客家男士一起入席就餐。饭后，各自家便会准备好茶水和瓜果、零食，大家聚在一起吃零食喝茶聊天，家人会将灶具洗得干干净净，以备正月初一早上或全天吃素。晚上要守岁，辞旧岁，迎新春，每个房间都要整夜灯火通明，当地称之为“点岁火”，甚至有些地方猪牛舍也要点上灯。正月初一凌晨，各家各户便开始准点燃放大串的鞭炮，顿时鞭炮声此起彼伏，响彻云霄。各家还会在大门口贴上鲜红的春联，同时谷仓门上、禽畜栏前、床铺以及水缸边都要贴上红纸条，当地客家人叫做“封岁”，也有叫“上红”。
正月初一，大家都会起得很早，全家一起吃素，人们见面互相拜年说些诸如“恭喜发财”“身体健康”之类的吉利话。小孩们穿着新衣，争相向长辈拜年，长辈则会给小孩发压岁钱，同时工作了的人还会给老人压岁钱。