端午节是我国传统节日之一，端午节的习俗我们了解不少，其中就有吃粽子，划龙舟等事项，我们过端午节的时候也会去了解相关的人物故事，下面是小编为大家收集关于端午节历史人物是谁_端午节起源人物有哪些，希望你喜欢。
端午节历史人物是谁
端午是为纪念屈子投江，这一影响最大的说法早在战国时就在楚地流传了。然而与此同时，吴国流行的说法是为纪念伍子胥。想当年吴越争霸，越王勾践兵败投降被俘。伍子胥屡屡劝谏吴王夫差要彻底消灭越国以免后患，奈何吴王不听，反而听信谗言，认定伍子胥谋反，派人赐属镂之剑，令其自绝。伍子胥愤恨不已，自尽前嘱咐家人，死后要将自己的双目挖出，挂在东城门。他要亲眼看着吴国怎样被越国所灭。吴王夫差闻听大怒，将其尸体抛入江中。百姓爱其忠贞，哀其不幸，划龙舟救捞其尸身，又在江边立祠纪念，遂成端午风俗。
而越国流行的看法却是为纪念越王勾践的，称勾践被夫差所俘，卧薪尝胆，放回后拼命训练水师，最终一举消灭吴国，故有龙舟竞渡，以示对当年水战成功的纪念。
汉代推崇孝道，关于端午节，又有为纪念孝女曹娥的说法。曹娥年十四，东汉会稽上虞人。其父溺死后日夜痛哭，端午日竟投江，三日抱其父尸浮出水面。又有说曹娥是伍子胥之女，投江为救父亲，等等。
可见，上述诸多传说不仅有时代特色，也有“地方主义”色彩，还彼此交杂。民国时期，江绍原等民俗学家认真分析了这些说法，认为大都为后人附会，因为早在屈原前，端午节已在各地广为流行了，其最初的目的只是为了“禳灾”而已。
古人认为五月是“恶月”，为阴气始盛之月，初五则为阴气始盛之恶日，故这天当祛邪避恶。五月初五何来“恶”?盖早期历法运算不甚精密，农历端午和阳历夏至日接近，如西晋周处《风土记》就称时俗重视端午，因其“与夏至同”(《太平御览》卷三十一)，而夏至这天，太阳移至最高点，此时“阴阳争，死生分”(《礼记 · 月令》)，恶毒凶邪之气尚盛，故疾疫易流行，百事多禁忌，如不可剃头晒被、糊窗盖屋、迁居流徙等。更有甚者，此日亦不可生子。据《史记 · 孟尝君列传》载，战国时田婴之妾恰逢此日生育一子，不忍扼杀，遂偷偷抚养成人，后田婴得知，大为光火，斥责曰：“五月子者，长与户齐，将不利其父母。”意思是，端午所生子女，身上邪气过多，长大后会“妨”父母，男害父，女害母。因此，为避此恶气，民间也想出许多办法，如浴兰汤，饮雄黄，悬朱索、桃符、艾草于门户之上，以五彩丝系臂等，食粽也是祭神祖以求福祉的遗存而已。
不过，时俗节令一代代传下来，不断往里面加作料，这就是文化的延续，它可以让节日更有意味，也更能满足人们的精神需求。从上述分析看，先后有四位历史人物入围“端午人物”，他们的人生故事也都令人感动，但何以屈原最终胜出呢?
民俗学家们又好好分析了一下，觉得屈原是忧国忧民悲愤而死，伍子胥是被逼无奈而死，曹娥是为父亲尽孝而死，勾践只是为了庆贺成功。相比之下，大概人们更推崇屈原的爱国情操。屈子不忍看到国破家亡、百姓流离颠沛，虽有心报国，却无力回天，于是选择以死明志，这种对家国的爱是一种“大爱”，相比之下，伍子胥个人的恩怨情仇和曹娥对父亲的“小爱”等均不能比拟。更何况，屈原才华横溢，是位大诗人，社会影响力巨大。屈原留下诸多脍炙人口的名句：“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。”“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。”因此，从屈原身上，人们能看到诸多美好品格：正直峻洁、刚正不阿、超凡脱俗、宁死不污、殉身理想、九死不悔，等等。诸位历史人物中，屈原人气最旺，有良好公众形象，最终入选“端午人物”理所当然。
闻一多在《端午的历史教育》中曾谈及上述现象，认为节俗的产生根源于民众生活的某些实际需求，而后世的附会，只不过是姑妄言之的“谎”而已。不过，在儿童教育上，这些聪明睿智的“谎”却可发挥不小的积极作用。这也就难怪，迄今为止，在民众妇孺眼里，忠贞爱国的屈原仍然是端午来源的正解。
与端午有关的人物有曹娥、钟馗、海瑞之母等。
(一)曹娥。曹娥(130—143)，东汉上虞人。其父曹盱溺于江中，数日不见尸体，年仅14岁的曹娥沿江号哭，昼夜不停。五月初五，曹娥也投入江中。三天后，人们发现曹娥抱着父亲浮出江面。此事传到县府，上虞县官把她葬于江南道旁，命邯郸淳作诔辞，刻石立碑，颂扬她的孝行。在今浙江绍兴尚存曹娥墓，而东汉曹娥碑已失。在《会稽典录》中说：“女子曹娥者，会稽上虞人，父能弦歌为巫。汉安帝二年五月五日，于县江溯涛迎波，沉溺死，不得尸。娥年十四，沿江号哭，昼夜不绝声七日，遂投江而死。”后来在曹娥投江之处兴建了曹娥庙，她居住的村镇改为曹娥镇，父亲淹死的舜江更名为曹娥江，至今仍沿袭此名。在古代二十四孝中，也记有曹娥的事迹。1985年曹娥庙重修后开放，被称为江南第一庙。南北朝以来，先后加封曹娥为灵孝夫人、福婴夫人等称号。
(二)钟馗。民间认为钟馗是捉鬼大元帅，只要画上他的像就能保佑一方平安。最早的记载，是北宋沈括的《梦溪笔谈·补笔谈》说唐玄宗时海晏河平，国泰民安，这天玄宗游玩回来得了大病。太医们千方百计治不好，朝野上下不安。一天晚上，玄宗梦见一大一小两个鬼在追逐，一会儿大鬼就抓住小鬼，撕下衣裳把他吃了。他问大鬼是什么人，大鬼就说我叫钟馗，考武状元落了第，就发誓要帮助陛下扫清天下妖孽。玄宗醒来后便觉得神清气爽、百病皆无了，第二天就让吴道子按梦境画钟馗像，并诏告天下都画此人像，以祛邪魅，兼净妖氛。此故事源于吴道子钟馗画像的题记。
钟馗是唐代终南人，长得豹头环眼，铁面虬髯，很是丑陋吓人。他与好朋友杜平一起参加应试，名列榜首，但皇帝嫌他太丑不堪夺魁。钟馗又气又恼，便一头撞死在廷柱上。传说阎王觉得他秉性耿直、才学未展，便封他为平鬼大元帅，让他前往人间捉鬼拿妖，后来才产生了为唐玄宗救驾的故事。明代以后，又成为五月石榴花之神，兼司端午克制五毒之任。五毒，大概指蛇、蝎、蟾蜍、蜈蚣、蜘蛛之类。还有钟馗嫁妹的传说，是钟馗嫁魅的讹传，但也形成了美妙的故事和戏剧。剧中，阴司判官钟馗已经身死，不能还阳，但家中还有一个妹妹，心中一直牵挂。他为妹妹办嫁妆，又让小鬼们抬轿子，风风光光把妹妹嫁给同乡杜平了。
(三)海瑞之母。在河北、山西诸地，传说明代大臣海瑞是人瞎子(猩猩)所生。海瑞父亲每年和同乡乘船入山采金刚石。一次误时船走，他被人瞎子掳于洞中。人瞎子不吃掉他，却采摘野果让他充饥。他虽然思念家乡和亲人，却无奈与人瞎子做了夫妻，生下一儿一女。原先人瞎子怕他逃跑，每次出去打食都要用石头堵住洞口，有了儿女后便不再堵洞。这天，父亲抱着儿子海瑞出洞来玩，突然想到今天应该是家乡来船的日子，便奔往江边。正巧有船开来，他就抱紧儿子跳到船上走了。这天便是端午节。人瞎子回来一看没了丈夫和儿子，马上哭叫着奔往江边，望见一只船已经走远，呼喊也无人答应，就回头掐死了女儿，自己也跳江而死了。海瑞长大后入朝为官，素有廉名，号称为海青天。他江边祭母，为万民效仿，形成了端午节用粽子祭江的习俗。
山西一些市县还有明初大将常遇春端午祭母的传说，也属异生型故事。还有说纪念《白蛇传》中的白娘子的，因为端午节许仙非让她喝雄黄酒显了原形。
端午纪念的历史人物有孟尝君、王镇恶、马援等。还有端午纪念战国时齐国孟尝君的说法。因为《史记》中说，孟尝君是五月五日出生。那时的田婴有40多个儿女，一个小妾五月五日生下田文，田婴便对妾说，这孩子出生不吉利，不能把他抚养成人。当时人们普遍认为“不举五月子”，说是五月五日出生的孩子长大后妨害父母，要不得。后来《风俗通》中也说：“俗说五月五日生子，男害父，女害母。”在《宋略》中记载：王镇恶是端午出生，家人要扔掉他，爷爷却阻拦说，过去孟尝君这天出生当过宰相，我的孙子会振兴我们家族的，就起名叫他镇恶吧。自汉朝以来类似这样的记载还出现多次。民间也有说这天是纪念三国伏波将军马援的。