过年过节给人带来一种喜庆，但是总会在喜庆之余，会有一些禁忌，这些禁忌后来就成为了现在的人都要遵守的规矩。其实很多人都不相信，但是都不愿意去犯这个禁忌，宁可信其有。比如说，在春节这个传统节日过后的正月里，不剃头。那么正月为什么不能剪头发呢?
民间有“正月不剃头，剃头死己舅”的俗谣，至今在某些地区仍有不少人迷信此说法。腊月里有舅舅的男子都把头发理得短短的，整个正月不得理发。
实际上，正月不剃头决不是为了娘舅的安危。这一习俗来源于清朝初年的“剃发令”。
清朝是满族人建立的。满人的发式是从额角两端引一条直线，直线外的头发全部剃去，仅留颅顶发，编成辫子，垂在脑后。清军入关后，采纳淄川人孙之獬的建议，连下“剃发令”，要求“留头不留发，留发不留头”，命令汉族人一律剃发，并把剃发作为归顺清朝的一个标志。
一向信奉身体发肤受之父母，不能损伤、妄动的汉族人进行了坚决抵抗，但脖子究竟硬不过钢刀，汉族人为了项上头颅被迫剃发，然而反抗并没有停止，正月不剃头即是反抗形式之一。
正月不剃头，原意是“思旧”。正月为一年之始，一个月不剃头是缅怀过去。后来，随着满汉民族矛盾的逐渐减弱，剃头逐渐成为习惯。
这样，正月不剃头的“思旧”，便由谐音讹传为“死舅”了。当然了，现代社会是科学社会，这个禁忌其实是不存在的，更不要说“死舅舅”这个玄乎的说法。但是中国人对“死”非常忌讳，所以不少地方正月里确实有说法让不要剃头。
古代中国人民对头发十分重视，民间早有在特定时间剪头发的习惯，如《礼记》中记载“三月之末，择日剪发为鬌，男角女羁” [1] 说明起码早在汉代，我国民间便已对剃发时间有了一定的要求。《黄帝内经》等古代书籍均记载某月某月不宜某事。清代潘荣陛所书《帝京岁时记胜》记载“五月多不剃发，恐妨舅氏” 这又说明了在清代实是将“五月剃发”与“妨舅”相联系在我国民间诸如此类“禁忌”数不胜数。
“正月里剃头--死舅舅”实际上是一句歇后语，其中的“死舅”谐音“思旧”，“思旧”指的是思念明朝。清军入关以后，在中原地区实行“剃发易服”的法令，剃发令、易服令、圈地、占房、投充、逃人法被称为“清初六大弊政”，其中尤其以剃发令受到的抵制最为激烈。自古以来，普通的汉人老百姓对于谁当皇帝并没有多大的兴趣，他们只关心自己的温饱问题。清军刚刚入关的时候，打着“吊民伐罪”的旗号，其统治的合法性和合理性受到了一部分汉族老百姓和士大夫的认可，然而，清朝统治者随后推行的“剃发易服令”却受到了强烈的抵制，并且在中原大地上掀起了新一轮的反清起义。
正月忌伤害生命。家禽的轮回道在正月停为止，古代传闻说掌过家禽轮回道的“司祭神”的母亲生日是在正月初八，因此“司祭神”在正月会关闭轮回道给母亲过寿，因此被你伤害的家禽的亡灵无法进入六道轮回，会跟在你的身边，直到下个月的第三日(也就是二月初三)。
民国二十四年版的《掖县志》卷二《风俗》揭出了习俗的谜底：“闻诸乡老谈前清下剃发之诏于顺治四年正月实行，明朝体制一变，民间以剃发之故思及旧君，故曰‘思旧’。相沿既久，遂误作‘死舅’。”正月不剃头，原是“思旧”。正月为一年之始，有如一日之晨。正月一个月不剃头，以缅怀传统。乡老将“剃发令”的时间记错了，不是顺治四年正月，是顺治二年六月。