中元节的来历和风俗

中元节的来历和风俗

中元节也是俗称的鬼节，节日时间在每年的，农历7月15，国内有些地区是过14的。老人们说，到中元节这一天，阴间的孤魂野鬼会被放出来，允许回家探亲。下面就跟小编一起看看中元节的来历和风俗。

中元节由来

有关中元节的传说很多，最主要的说法是阎罗王于每年农历七月初一，打开鬼门关，放出一批无人奉祀的孤魂野鬼到阳间来享受人们的供祭。七月的最后一天，重关鬼门之前，这批孤魂野鬼又得返回阴间。所以七月又称鬼月。

民间普遍流传目莲解救母厄的故事：

“有目莲僧者，法力宏大。其母堕落饿鬼道中，食物入口，即化为烈焰，饥苦太甚。目莲无法解救母厄，于是求教于佛，为说盂兰盆经，教于七月十五日作盂兰盆以救其母。”

上元节是人间的元宵节，人们张灯结彩庆元宵。"中元"由上元而来。人们认为，中元节是鬼节，也应该张灯，为鬼庆祝节日。不过，人鬼有别，所以，中元张灯和上元张灯不一样。人为阳，鬼为阴;陆为阳，水为阴。水下神秘昏黑，使人想到传说中的幽冥地狱，鬼魂就在那里沉沦。所以，上元张灯是在陆地，中元张灯是在水里。

中元节习俗1：焚纸超度

封建时期，中元节的时候，最常见的风俗就是祭祀。

统治者会请些道士做法事，超度战死沙场的亡魂，普通商贾人家，也会请道人来超度去世亲人先祖。

普通人家吃饭都没保障，

哪有钱请人来超度?

往往就会前往坟地拜先人，烧些纸钱。

人之初，性本善

有许多人给先祖祭拜后，

也会再祭拜下孤魂野鬼，在路边也给他们烧些纸钱。

中元节习俗2：求佛超度

7月15是道教中的中元节，但也是佛教的节日。

佛教也将这一天定为佛教的盂兰盆节。

盂兰盆节是梵文Ullambana的音译，意思是“救倒悬”。

其实道教和佛教的节日宗，旨和习俗都是差不多，只是称呼的名字不同罢了。

而在佛教当中，关于七月半这个节日，也有一个故事。

有个人很心善，乐善好施。

但是他的母亲却不善，经常呵斥僧人、穷人，甚至拿扫把驱逐别人。

某天，他要离家外出很久，交待母亲要善待他人。

半年过去，回家时，母亲早已去世。

想到自己未报养育恩，内疚得很，就想知道母亲到底投胎到了哪家，好去报恩。

四处探寻无果，听人说入空门为僧能通灵，能知晓天地。

他成为僧人后，潜行修行。

终于知道母亲坠入了阿鼻地狱，正在尝受火海折磨。

现下才知，原来在世间做恶人，将来是要阿鼻地狱的。

哭得一把鼻涕一把泪，想救又救不了。

转身去求自己的师傅，请教如何解救母的方法。

他的师傅佛祖说做到以下，他的母亲就能脱离苦海。

1、持续供养三宝

2、要善待天下僧人

3、要集结天下僧人，在七月十五这天，一起为他母亲念经超度。

然后他照做了，广交天下僧人，并集结天下僧人，在7月15这天为母念经超度，然后他的母亲，就真的脱离阿鼻地狱了。

可是，却投胎成了一只狗!

然后他又集结几次僧人，继续念经超度，终于他的母亲再次投胎成人了。

故事到这里也就结束了。

这是佛教东渡后，为了本土化、更希望被本土信众善待，而编纂的故事。

中元节习俗3：荐新祭祖

荐新祭祖是这个日子的核心价值。道教说这天是地官赦罪日，佛教说是佛欢喜日。民间则视为是祭祖悼亡的日子。

《东京梦华录》记载，过去每年一到七月初七，商家的营销活动就开始了，出售各种祭奠物品、服装衣帽等。明清资料显示，西南很多地方从七月初七开始打扫家里，把祖宗牌位请出来，老人生前爱玩的字画之类挂出来。到了七月十三、十四、十五，早晚上供，倒茶敬香。七月十五要送老人回去。除了接老人的，也有上坟的。

中元节习俗4：焚楮送亡

楮是祭祀时焚烧的纸币。今人有诗

又到中元送袱钱，晚风无语送青烟。

时光老去人非昨，只有哀思似去年。

意思就是自己老了，今天的我不是昨天的我，但对祖先的思念始终不变。

一些地区在这时候给先人化袱钱，要写包袱单子，就像填快递单一样，一般填三代，搞得清楚的话可以填七代。单子必须小孩子来填，这其实是个家族教育，一面让孩子记住祖先名字，一面练习书法。