甲骨文是中国汉字的源头，一个多世纪前，甲骨文的发现石破天惊，改写了中国历史。下面是小编给大家带来的甲骨文的来历介绍简短，欢迎大家阅读转发!
甲骨文的来历介绍简短
甲骨文出现在商朝晚期，距今已有3000多年的历史，是我国最古老的文字。甲骨文是一种象形文字，因其镌刻在龟壳和兽骨上而得名，甲骨文又可以称为“契文”、“甲骨卜辞”、“殷墟文字”或“龟甲兽骨文”。
甲骨文是目前可以确切证实的存在的考古资料，它是在19世纪末被发现的。当时河南安阳西北小屯村农民将偶尔拾得的龟甲、兽骨当作中药材出售，有学者辨认出上面有古文字，遂开始大力寻访。不久古文字学家确定其上为商朝文字，继而对该区域进行判定分析，断定小屯村即是古书中提到的殷商都城遗址——殷墟。
甲骨文是商朝后期统治者因占卜记事而刻在龟甲、兽骨上的文字。就现已发现的卜辞资料来看，甲骨文可以说已经是一种十分发达和成熟的文字。
体系已经比较的完整成熟，发现的字数已经相当多了，目前见到的甲骨文单字已达5 000以上，据此推断在商朝实际使用的甲骨文字应该远远超过这个数目。
再次，就其字形结构来讲也已经相当复杂，后人所总结构成汉字的六种原则——象形、指事、会意、假借、形声、转注(亦称“六书”)，在甲骨文中皆可找到实例。
甲骨卜辞涉及的内容范围很广，包括商朝后期祭祀、征伐、田猎、农耕、畜牧、社会生活、思想文化等许多方面的问题。甲骨文与文献材料相结合，可以使我们对商朝的农业、社会结构以及思想文化了解更加深入。因此，甲骨文是历史学界研究商史最重要的史料。
甲骨文与商代的占卜活动密切相关。甲骨问卜的主要人物有3个，分别是需要占卜的商王、贞人和卜人。先由贞人问卜，说明卜问的内容;然后再由卜人用烧红的木炭之类的东西在甲骨钻凿处烧灼，使其在正面出现卜字形裂纹;最后由商王很据卜兆的形状判断凶吉。
甲骨文有完整的内容和形式，分为四个部分，它一般包括叙辞(叙述占卜的时间和占卜的人物)、命辞(记录所卜问的事情，是卜辞的中心部分)、占辞(记录观看兆辞的人根据卜兆判断凶吉的预言)、验辞(实际应验的结果)。
因为碰到了王懿荣，甲骨从不值钱的“药材”一变而为珍贵的研究资料，避免了人为的继续毁灭。一个多世纪以来，殷墟出土甲骨约达15万片，为世界文明史留下了宝贵的篇章。
甲骨文的“抢救性”发现，让人们再一次认识到了知识的力量和知识分子的价值。面对甲骨上的刻写，有人认为那是多余的划痕，有人则认出了那是一种文字。“龟虽寿三千岁，永不朽在文字”，罗振玉的墨书意味深长。
甲骨文出土后，一代又一代知识人承前启后，不吝相传，以发现之功、推广之功、考释之功和提升之功成就了“一片甲骨惊世界”的中国传奇。让人遗憾的是，一个世纪之后，曾经显赫一时的甲骨学，作为中国社会科学院“特殊学科建设计划”中予以特殊扶持的“绝学”，正面临着人才队伍减弱、后备力量不足的现实困境。从“显学”到“绝学”，其间的沧桑变化令人唏嘘。
水有源，木有本。甲骨文是中国文字的源头活水和生长之根，从文化的角度看，无论是宏观的文化发展，还是微观的书法艺术，要返本开新，都不能不将目光投向甲骨文。甲骨文的历史很长，已有3000多年之久，但甲骨文被发现、被认识的历史只有短短的100多年，继续发现和认识的任务依然十分艰巨。
100多年来，经过几代甲骨学学者薪尽火传、寝馈或废的努力之后，在迄今已发现的4500多个甲骨文单字中，仍然有3000左右的单字未获释读。有学者把一个甲骨文单字的破译比喻为一颗超新星的发现，可见其难度之大。甲骨学前辈学者罗振玉当年曾将不识之字编成《殷虚书契待问编》公诸于世，他满怀希望地说：“今日所不知者，异日或知之。在我所不知者，他人或知之。”深切瞩望于未来新的学术力量。
今天，在提笔忘字已经成为一种危机的情势之下，我们重温一个世纪前甲骨文的发现之旅，或许可以从王懿荣、刘鹗、罗振玉、王国维等学术先贤的脚步中获得启示，更好地履行知识分子继往圣、开来学的历史使命，让中华传统文化这棵老树不断绽放出学术新花。