门神让民众在冥冥中感到有神祇站在门口守卫自己，当灾难降临，当妖魔鬼怪来袭，门神在那里起着抵御防卫作用。正是在这种心理指向下，贴门神成了千百年来中国民众一种广泛的习俗，流传至今。今天小编整理了门神的寓意和象征供大家参考!
门神的寓意和象征：人们都将门神像贴于门上，寓意驱邪辟鬼，卫家宅，保平安，助功利，降吉祥等，是民间最受人们欢迎的保护神之一。
古人认为，家中的门、灶台等皆有“神灵”，由于门供日常出入，地位比较重要，所以祭祀时，它是五祀(门、户、中溜、灶、行五种主要祭祀)之首，后来演变为门神。
民俗学专家王娟解释，一般贴“门神”，要在除夕吃年夜饭之前贴。古代大门分两扇，贴门神像时刚好一左一右。
虽然都有祈求吉祥的寓意，不过，早年间门上的“门神”并不是画，而是用桃木板雕刻成的实物。有时候是只刻上"神荼"、"郁垒"二神的名字，有时候是雕刻出二人的形象。
《搜神记》里提到：“今俗法，每以腊终除夕，饰桃人，垂韦索，画虎于门，左右置二灯，象虎眠，以驱不祥。”
一是家里过年的人都到家后再贴。因为贴上门神后家里不能再进新人啦，要是家里进了新人，门神误认为不是自己家了的人，会降灾星于他;
二是贴完门神后，家了的金钱财富就不能再进进出出。过去有欠债的人。30那天天不亮就贴上门神，怕的是有人上门讨债，要是贴上门神后再有人去讨债，主人就可以说闲话啦，还有就是做生意的，为了做生意。30晚上12点啦，才贴上门神，是为了做买卖。
三是家里要是请自己的祖先回家过年的，就是先要把先人请到家后才能贴门神，不然要是先贴门神，再请家里的先人回家过年，门神是不让进门的。这样你的先人就没法回家过年啦。
门神是伴随着城门建筑和房屋建筑而兴起的，早在夏、商、周之时，就有了门神的萌芽。这萌芽就是“司门”的出现。
但是最早的“门神”一点也不威风，地位低贱，身体残缺。因为从周代开始，守门守关的很多是受过刑罚的罪人。如《韩非子·外储说左下》所记：“孔子相卫，弟子子皋为狱吏，刖人足，所跀者守门。”跀通刖，就是断足的意思。先有了真实的看门人一岗，才慢慢有了虚拟的门神形象。
门神最早的记载出现在儒家经典《礼记》里。《礼记·丧服大记》中提到：“巫止于门外，君释菜，祝先人。”汉代大儒郑玄对此给予了权威解释，认为这里提到的“君释菜”就是在礼敬门神。由此看来，周朝人已开始敬供门神了。但那时的门神还是个抽象的神鬼符号，没有具体名号，更谈不上可感的形象。
而到了神话故事《山海经》里，有名有号的门神隆重登场。《山海经》里说：“上有二神人，一曰神荼，一曰郁垒，主阅领万鬼，恶害之鬼，执以苇索，而以食虎。于是黄帝乃作礼，以时驱之，立大桃人，门户画神荼、郁垒与虎，悬苇索，以御凶魅。”这里提到的“神荼”和“郁垒”，和老虎一同被老百姓画在门板上，用来捉鬼驱邪，保一家平安，成了门神行业的祖师爷。
这时的门神还不是后来年画的形象，当时的人们更习惯在桃木板上写上神荼、郁垒二神的名字，悬挂在门口，这就是“悬桃符”，桃符每年更换一次。如王安石在《元日》里写道:“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。”
时代更迭，门神的形象也逐渐变化，不断有新人涌入，有驱邪的钟馗，有忠诚的魏征，有赐福的天官等，层出不穷。神荼、郁垒并没有一直霸着门神老大的宝座，唐朝的尉迟恭和秦叔宝后来居上，成了在民间圈粉无数的经典门神。
秦叔宝和尉迟恭两人都是开创大唐基业的功臣，骁勇善战，位列凌烟阁二十四功臣。在玄武门事变里，尉迟恭居功甚伟，更是直接逼迫当时的李渊退位，让其禅位给李世民。《隋唐演义》里记述：唐太宗李世民因争夺帝位杀人无数，后来夜间梦寐不宁，难得心安。于是，他请了尉迟恭与秦叔宝两位大将来守卫站岗，两位大将正气凛然，结果就相安无事了。李世民怕两人一直站着过于辛苦，后来就请了画师把两位大将画成门神的样子，贴在门上护佑。
画上的尉迟恭和秦叔宝，一个黝黑粗犷，一个白脸儒雅，色调之间也是冷暖对比，站在门口给人莫大的心理安慰。虽然在唐朝时，已有人把这两位大神请到了门上，但直到后来《隋唐演义》深入民间，秦叔宝、尉迟恭才真正成为门神界的老大。
这两位大将，本来是给唐太宗看家护院的，老百姓跟着效仿，把他们请到自己家的大门上。到了后来，明清戏曲形象日渐成熟，给门神注入了更多艺术元素。到如今，你看门神那脸谱化的形象时，总觉得与舞台上的戏曲人员之间有着千丝万缕的关联。
从虚无缥缈的神话中诞生，中间历经民间传说的加工演绎，再加上历史小说和戏曲艺术的元素注入，终于完成了中国历代门神谱系的建立。
1、秦叔宝与尉迟恭门神
唐代名将秦叔宝与尉迟恭二位将军，其中粉面红润、凤眼蒜鼻而唇厚顺髯，腰配宝剑与弓的是秦叔宝将军;而面色如焦、浓眉瞪眼，且一脸腮胡，腰配宝剑与箭的则是尉迟恭将军。二人采双足八卦步的立姿，双手上下护胸，并执长柄銊器。
2、老少太监门神
分辨老少太监的方法主要是从面貌的不同来区分：年长的太监脸上刻画出岁月的痕迹;年轻的太监则面色圆润。在服饰方面。由上而下依序为圆“领衫”、“束玉带”、“蟒袍”，而脚穿的是“芴头履”。所执的伺器，两人亦有不同;年长的太监右手捧香炉、左手持拂尘;而年轻的太监右手扶玉带、左手捧着瓶花。民间俗称二人所捧之伺器为“香。花”。
3、宫娥门神
两位宫娥头上均作束发，且打双髻，髻下束有牡丹卷草花纹的“簪戴”，耳下有垂珠的“耳坠”。在服饰方面，身披“披帛飘带”，给人一种轻盈的感觉;身穿“直领袄”，上有菱形花纹、大袍，腹有“围腰”加“束”，“束”下悬有“宫条”和玉佩流苏。而所持的伺器，左侧宫女左手捧桃果、右手执玉如意;右侧宫女右手捧高足灯具、左手亦执玉如意。二位宫娥和老少太监所捧的伺器加起来，正好是民间喜用的四样祥器：香，花，灯，果。
4、哼哈二将门神
左边门的门神伸出一指，嘴巴微张，像是在大声喝道：[哈!』;右门的门神则是翘起两指，仿佛发出『哼』的一声。他们就是著名的守护神：“哼哈二将”。
5、加官进禄门神
门神一人持“冠”、一人捧“鹿”。“冠”与“官”谐音;“鹿”与“禄”谐音，组合起来便有了“加官进禄”的意思。
6、富贵进爵门神
门神一人捧“牡丹”、一人捧“爵”，“牡丹”比喻富贵;“爵”则比喻“官爵”，结合起来，便有“富贵晋爵”的意思了。
7、字匾门神
演变成只有字匾，过去通常穷人家用字匾门神。