| 地域、派别 | 字辈 |
|---|---|
| 四川宜宾 | 成仕永远景，思彦祖宗智朝廷。学仁存义万长龄，从本德政必显达，定逢贤良继高明，日元维荣集学绍登鹏举 |
| 四川合江 | 文友仲大孝，万时绍应兴。梦汝如天杰，惟宗祖必荣。思承昌盛嗣，元开廷懋月 |
| 四川成都青白江 | 泰延文仲德，承仕和伯盛。纹才宗景思，敬汝廷朝国。国正添新顺，家和祖德昭。孝义能为保，诗书可作调。圣世儒珍重，永有仕名标 |
| 四川泸州江阳通滩、宜宾黄伞、江安水清 | 泰延文仲德。承仕思友子，祖必次景应。添元水金可，永阳文世良。学贤道正愈，兴嗣载祖明。宗肃立凤鸣，齐起振家声。超群拔萃光前代，伟业丰功佐朝廷 |
| 四川泸州江阳况场、兴文 | 泰延文仲德，承仕思友子。汝九世从德，添元沔廷显。如单孔达昌，方凤忠肃恭。懿宣慈惠和，齐圣广渊明。允笃诚洪焕，图章万代隆 |
| 四川乐至、遂宁 | 泰延文才宗，景思敬汝廷。朝国正天心，顺家和如一。孔光昌荣耀，孝道启高贤。万世兴良善，学修永日新 |
| 四川广汉 | 文才宗景，思敬再通。世承一任，存忠志万。维由义行，慎修正位。理启迪广，居仁有善。昌邦彦此，显永利成，国思天心顺，文宗世发长。德厚维先泽，道大显荣昌 |
| 四川金堂 | 克朗廷秀家永昌，儒修启绪选贤良。治平作用承先代，云集科名世泽长 |
| 四川隆昌 | 宏闻贞尚衍，兴毓传纪广。昭宪庆繁祥，一品佐朝裔。居志国栋梁，英贤清泰邦。广章文明渊，成传右隆和。曰腾贵永新，光廷逢进德。国作忠良相，家乘孝为先。昌隆恩泽锡，富贵吉祥开 |
| 四川新都 | 历廷山淑，集熙培镒。源本为重，铭法新辉。基锡永秀，列代均宏，志（诚）广（渊）甫纹。人受士子庆，仁德仲希守。日统省元郎，冠起秀恒光。进鼎见臣清，恩纶大锡芳。徽远一德勋，华庆永生 |
| 四川自贡 | 广甫文法诚。有师道景开，芳凤简应声。联世庆繁祥，一品佐朝裔。居职国栋梁，英贤清太邦 |
| 四川成都 | 国正天星顺，家和万代兴。修身锦世泽，养志庆常丞。忠恕心源守，明新学术承。诗书门第显，勤俭古今纯。宗圣流徽远，武城衍派升。悦亲资继述，道脉识薰蒸。笃族昭雍睦，敦伦启瑞征。人文长蔚起，富贵用飞腾 |
| 四川泸县 | 伯子元鹏，泗万世祥。一品佐朝裔，居职国栋梁，英贤清泰邦 |
| 四川蓬溪 | 福财友志景兴大，永惟朝廷万载荣。世学开宗延夏统，贤侯绍武示周行。文章代焕贻风远，忠恕家传德教成。勉迪后嗣善继述，聿怀经义先扬名。湖山凤翅秋声举，蒸水鲲鳞春雨惊。奕叶箕裘相递及，业隆族盛慎持盈 |
| 四川南溪 | 汝质章士登（元）。文运天开国，朝廷正上贤。学田时达字，德道永光清 |
| 武城派 | 宏闻贞尚衍兴毓传纪广昭宪庆繁祥令德维垂佑钦绍念显扬鼎新开国运克服振家声建道敦安定懋修肇彝常裕文焕锦瑞永锡世绪昌 |
| 龙山派 | 圭壁呈云瑞，人文焕国华，台衡思继武，鼎甲励承家，一贯书绅永，千秋锡福遐，贻谋资燕翼，世业仰清嘉，宏道经纶远，渊源德泽深；世应亨（63派）佳日，明廷佐圣君；文章华大国，学业秉彝伦；师范随时立，纲常恒古存；诗书相继武，作述先迎门，家运三星次，躬调七政尊 |
| 獭江派 | 洪伯子敦，肇元国志，经际克绍，贻谋燕翼，昭其世守，联以友敬，和厚致祥，永为家庆 |
| 福建晋江县内坑 | 克钦洪孚光玉锐淑懋耀惟种泽森昭德愈鸿 |
| 裕振公派 | 仁玉天章海，山水盛景长，富贵由天赐，承先启后长，英才宜正义，俊杰绍贤良，道德传家宝，文明增国光，平和昭吉庆 |
| 珍和县派 | 芳玉文章海山水，盛德文明进化祥，勋宏道大福盈堂，家传忠恕宜珍重，宝树芝兰永炽昌 |
| 广西玉林 | 贤才辅佐邦基茂，道德光昌宗祖荣 |
| 福建平和 | 子宗垂令绪，宏闻贞尚衍，兴毓传继广，昭宪庆繁祥，开成规兆瑞，恒奕善绵礽，令德维绥祐，钦绍念显扬，鼎新开国运，光复振家声 |
| 湖南宜章平和 | 汝玉子壬必福永当大万承继世修德 |
| 四川岳池新塘 | 福志厚家道永隆昌 |
| 圭公 | 盛会家安定，应宣象愈贤，永绳高显达，还见向临传，作述常循序，享嘉每克全，类由居敬锡，栾运至连绵 |
| 金兰 | 德继仁行，文友仲大，孝万世绍，应兴梦汝，如添福唯，宗祖必荣，思承昌盛，嗣元开庭，懋日奇仕，振朝光允，守嘉兆志，民良国祚长 |
| 江西宁都 | 圣贤裔 孙谋期克绍 诚正达家方 |
| 顺德锦里 | 广立绍尚，伯良生宗，公和顺积，中英华发达 |
| 金盘 | 胜子达永德，文秀显朝廷 |
| 广东梅州市珊全村 | 贤才辅佐邦基茂，道德光昌宗祖荣 |
| 四川宜宾县永兴高坎和白花失主村烂泥沟 | 成仕永远景。思彦祖宗志朝廷。学仁存义万长龄。从本德政必显达。定逢贤良继高明 |
| 湖南邵阳太平 | 福财友志景兴大，永惟朝廷万载荣，世子开宗延夏统，贤侯绍武示周行，文章代焕贻风远，忠恕家传德教成，勉迪后嗣善继述，聿怀绍义先扬名 |
| 四川宜宾县永兴 | 成仕永远景思念，祖宗志朝廷，学仁存义万长龄．从本德政必显达，定逢贤良继高明 |
| 广西怀远县（今三江县） | 启学昌传有文明显继先庭恢为日省守训定宗贤 |
| 南丰二源吉水派 | 文章节义，性道勲名，志学而立，知命从心，齐家治国，兴让敦仁，求其在我，行之以诚，修身为本，明德新民 |
| 广东江门市鹤山县 | 胜（新）子达永德，文秀显朝廷 |
| 湖北省红安县八里镇 | 国大纲常永家和世泽长 |
| 统一辈分 | 宏闻贞尚衍兴毓传纪广昭宪庆繁祥令德维垂佑钦绍念显扬鼎新开国运克服振家声建道敦安定懋修肇彝常裕文焕锦瑞永锡世绪昌 |
随着时代的发展变迁，如今曾姓人口分布十分广泛，遍布祖国大江南北，但分布不均衡，湖南省是我国曾姓第一大省。曾姓主要分布于湖南、广东、四川、江西等省份，四省曾姓总人口约占我国曾姓人口的66%。其次我国的福建、湖北、重庆、广西、台湾、贵州等地，也分布了许多曾姓。我国曾姓分布“南多北少”，形成了江南多曾姓、江北少曾姓的分布现状。第七次人口普查数据显示：全国曾姓人口790万2541人，百家姓人口排名第31位。
曾(Zēng)氏是轩辕黄帝的后代，夏禹王(禹姓姒氏)的六十三世孙。黄帝二十五子昌意为曾姓之祖，昌意生颛顼，颛顼生鲧，鲧生禹。尧命禹父亲鲧治理水患，而鲧治水九年无效。舜继承尧位后仍命鲧治水，结果劳民伤财而没有消除水患，于是便杀鲧于羽山，舜并命鲧子禹继续治水。禹受命后，为了治理水患从二十岁开始，历时十三年，三过家门而不入，采用疏导的方法，终于消除了水患。因获得重大的历史功绩，舜让禹继位成为部落联盟首领。后世尊称为大禹。禹继承舜位后制定了刑法严格惩罚违令者，因而势力日益强大。时过多年后他因年老力衰，按当时禅让制应让东夷部落联盟首领皋陶的儿子伯益做继位人，因皋陶父子都帮助禹治水。但禹死后众多部落联盟的首领却反对伯益而归顺禹的儿子——启。启联合各部落首领的势力，杀掉伯益而建立了我国历史上第一个奴隶制国家——夏朝。其建都于阳城，即今河南登封县的东南部。启生仲康，康生帝相，相生少康，少康封其次子曲烈为甑子爵，在甑(今山东临沂市苍山县向城镇)建立鄫国，为鄫国之始。古以封地为姓，曲烈便从此姓鄫。少康的这一房子孙所建的鄫国历经夏、商、周三代，大约相袭了近两千年，一直到春秋时代，即公元前567年才被莒国所灭。这时候，怀着亡国之痛的太子巫出奔到邻近的鲁国，并在鲁国做了官。其后代用原国名“鄫”为氏，后去邑旁，表示离开故城，称曾氏，此为曾氏得姓之始。后人尊曲烈世子巫为曾氏第一世祖。从曲烈至巫改为曾姓，经历54传至巫，58传至曾参。
曾姓作为我国历史上非常古老的姓氏，一脉传自禹的后裔太子巫，已有4000多的家族姓氏发展史，民间早有“天下一曾无二曾”的说法。
起源一：
起源于姒姓。据史书记载：黄帝的第25个儿子昌意生颛顼，颛顼又生鲧，鲧又生禹。据说鲧的妻子因梦食薏苡而生禹，当时的舜帝就赐予禹“姒”姓。由于大禹治水功劳巨大，帝舜将帝位禅让给禹。禹的儿子启又建立了夏朝，夏王少康次子曲烈在今天山东省的临沂市兰陵县一带建立了“曾”国。后来曾国被莒国所灭，曾国的太子巫逃亡于鲁国，为纪念先祖，太子巫便以国名“曾”为姓，其后代子嗣都以曾为姓氏繁衍至今。因此，太子巫便成为了曾氏的得姓始祖。
起源二：
曾氏除了汉族曾姓外，还有少数民族的曾姓。比如在京族、彝族、土家族、布依族、满族、苗族、黎族中都有曾姓人口。不过，曾姓还是以汉族人口居多，但其绝大部分的父系是汉族。其中也有其他少数民族改生，躲避战乱和仇杀的姓氏变更等等，这种情形基本每个姓氏都存在。
1、大禹治水
4000多年前，在我国黄河中游的许多氏族、部落，联合起来组成了一个很大的部落联盟—— “华夏部落联盟”。
相传在尧作华夏部落联盟领袖的时候，发生过一次大洪水，持续了很长时间。田地被淹没，庄稼被冲毁，房屋倒塌，牲畜死亡。洪水泛滥，逼得人们逃上高丘或山上去找洞穴避难。居住在这一地区的人们，不少人就在大树上搭起木架巢居。洪水时涨时退，人们根本无法耕种。
有一位名鲧(gun，滚)号若阳的人，是黄帝族后裔，为夏部落酋长，被封在崇(今河南登封崇山附近)，为崇伯，赐姓姒。鲧是一个很能干的人，他生性耿直，为人有些恃才自负。
滔滔洪水漫患中原大地，百姓不能安居乐业，尧命鲧去治理洪水。
鲧采用筑堤围堵的方法，企图把洪水堵住。这不仅没有把洪水堵住，反而使被堤围住的水越积越多，最后把堤冲溃，大水更加横流泛滥。鲧虽然也辛辛苦苦地奔波了9年，修筑了许多大大小小的堤防，但是堵了东边西边溃堤，围了南边北边泛滥，始终没有把洪水制服。这时尧由于年老让位给了舜。舜见鲧治水9年，非但没有成功，反而使人民遭受了更大损失，就革去了鲧的职务。
舜命鲧的儿子禹去继续治理。
禹联合了共工氏和伯益、后稷等许多部落，总结了父亲治水失败的教训，放弃了筑堤堵水的办法，改用疏导的办法。他根据地形的高低，疏通河道，排除积水，让洪水顺着河道宣泄，流向大海。经过13年的努力，制服了洪水。人们纷纷从高地上下来，回到平原上。接着，禹又带领人们开凿沟渠，引水灌溉，化水害为水利，在黄河两岸的平原上开出了许多良田和桑土，成为人民安居乐业的地方。
禹聪明能干，吃苦耐劳，为天下人谋利益，一心扑在治水事业上。在外面一共13年，曾经3次经过自己家门，却没有进去看一看。“三过家门而不入”遂成为历史上有名的佳话。
大禹治水劳苦功高，得到了各地区氏族部落的拥戴，被尊称为“大禹”，在这些氏族部落中享有很高的威信。不仅中原地区有更多的氏族部落加入华夏集团的部落联盟，就是东方的东夷集团、南方的苗蛮集团和西北方的羌戎集团中的一些氏族、部落，也先后加入了华夏集团的部落联盟，夏部落的势力也随之壮大起来。
2、大禹传子
舜年老以后，因为禹治水有功，大家都推选禹继任了部落联盟首领。
到了禹的时候，部落联盟首领的权力已经很大。 按照传统的“禅让”制，禹也事先推荐一个人，即曾经帮其治理政事的东夷族首领皋陶(gao yao，高姚)作为自己的继承人。不久，皋陶死，禹又推荐皋陶的儿子伯益作为继承人。但是，当禹年老死后，联盟部落中各氏族部落却拥戴禹的儿子启继承了禹的位子。这就是历史上的“大禹传子”。
氏族公社时期的部落联盟的选举制度被废除，变为王位世袭的制度。我国历史上第一个奴隶制王朝——夏朝出现了。