百家姓中佟姓和言姓的来源资料
姓氏起源非常的悠久，但为什么大家一说到姓氏就会提到《百家姓》呢?因为姓氏是启蒙读物，大家想了解更多的姓氏来源吗?下面小编为大家收集整理了“百家姓中佟姓和言姓的来源资料”，欢迎阅读与借鉴!
佟姓的来源
佟姓起源有三：
一、源于夏代，为太史终古的后化。汤王伐夏桀，原夏朝太史终古为贤德，世人器重，汤王遂召其入商朝，终古归商后，其子孙去丝为冬姓，且又加人旁为佟姓。参见《路史》。
二、历史上满族的姓氏，是以地名命姓的。满族先世居满州佟佳，以地名为氏，称佟佳氏。后改称佟氏，清代佟国纲、佟养正即是。
三、历史上女真族的姓氏。如明代的佟仓(亦作童仓)，即明初建州女真族首领猛可铁帖木儿的次子。
佟氏祠堂对联资料：
佟(Tóng)姓出自冬姓，黄帝的后代，为太史终古的后代。夏桀太史官终古，他见夏朝气数已尽，就转投商汤，并将自己的姓氏改为佟氏，以示与夏朝隔绝。由于他是位难得的贤人，颇受重视，后人以之为荣，就以佟为姓，称为佟氏。后人奉终古为佟姓的得姓始祖。明朝初年，建州女真族首领猛可贴木儿的次子名佟仓，他的后人也以佟为姓氏。
宗启夏朝，源承冬姓;祖尊终古，望出辽东。——全联典指佟姓的得姓源流和郡望。
人和世第春光好;冬暖农家丽景长。——此联为以鹤顶格镶嵌佟姓之析字联。
世人犹忆《修身说》;家族常温《附耳书》。
——上联典指清代安徽布政佟景文，著有《性理修身说》等书传世。下联典指清代康熙临贺知县佟世南，字梅岭，清满州(辽东)人。善填词，长于小令，修辞婉丽，意境幽美，曲折含蓄，词风与纳兰性德相近。著有《东白堂词》、《鲊话》、《附耳书》等。
附：
父子三公爵;祖孙两将军。
——佚名撰佟姓宗祠联上联典指清代太子太保佟图赖及其长子佟国纲、次子佟国维，均以功先后封一等公。下联典指清代将领佟养性及其孙佟国瑶(封一等伯)累官福建将军。
文章驰名辽左;书画擅誉襄平。
——佚名撰佟姓宗祠联。上联典指南北朝时辽东人佟方，博览多学问，以文章著名。下联典指清代襄平人佟世晋，字康侯，工书善画，特别擅长画山水及虾蟹。
红衣炮助威著绩;白腰贼奉令投城。
——佚名撰佟姓宗祠联。上联典指清初辽东人佟养性，天聪年间执掌红衣大炮，炮身镌有“天佑助威大将军”字样，用来进攻大凌河城，战无不胜。下联典指佟养性的孙子福建将军佟国瑶，封一等伯。曾招降白腰城陆开等。
言姓的来源
一、起源于周代。《考古图》有周朝文物“言肇鼎”，当为言姓之始。
二、起源于春秋，以人名为姓。春秋时，吴国有言偃。言偃字子游，是孔子的弟子，后仕鲁为武城宰。言偃的后代子孙，以祖上名字为姓，遂成言姓。见《元和姓纂》、《万姓统谱》，参见《史记》。
言氏祠堂对联资料：
言(Yán)姓出自春秋时言偃之后，以祖名为氏。春秋时期，孔子有三千弟子，其中一位很出色的学生叫言偃，字子游。江南人。言偃才华出众，曾任武城(今山东费县)宰。提倡以礼乐教民，名声很大，《论语》曰“文学子游子夏”。言偃的后代就以其名字中的言字为姓，称为言氏。后人奉言偃为言姓的得姓始祖。
宗启子游，师承孔圣;源开周代，望出汝南。 ——全联典指言姓的得姓源流和郡望。
南方夫子，才高传道义; 治国贤才，品正立清名。
——全联典指春秋时吴国名人、言姓的得姓始祖言偃，字子游，孔子弟子，为七十二贤人之一。后人称他为“言子”。孔子授徒，设有德行、政事、言语、文学等“专业”。这些“专业”中有优秀学生十名，后人称为“十哲”他们分别为：德行：颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓;言语：宰我、子贡;政事：冉有、季路;文学：子游、子夏。又因言偃为孔子学生中唯一的南方人，所以又被称为“南方夫子”。言偃不仅是在文学上出类拔萃，而且是个很有政治才能和领导水平的治国之才。仕鲁为武城宰，提倡以礼乐为教，境内有“弦歌之声”。
汉代循良，清廉恭顺;明朝知府，德政谦仁。
——上联典指汉代县令言宫，为政清廉恭顺，有治绩，当时被称为循吏。下联典指明朝户平知府言茅。他学问广博，多才多艺，重名节，清廉无私，关心百姓疾苦，所以政绩好，受人赞扬。
附：
言微旨远;福至心灵。——佚名撰言姓宗祠联。
汉代循吏;孔门文科。——佚名撰言姓宗祠联。上联典指汉代循吏言宫。下联典指春秋时吴国名人言偃。
遍被弦歌雅化;首居文学名科。——佚名撰言姓宗祠联。全联典指孔子弟子子游。
户平知府饶政绩;武城宰官识贤人。——佚名撰言姓宗祠联。上联典指明代名宦言茅。下联典指春秋时孔子弟子子游。