山东天医节是农历哪一天
八月一日这天为天医节。《潜居录》记载:`“八月朔。古人以此日为天医节，祭黄帝、歧伯。”今天小编整理了山东天医节是农历哪一天供大家参考，一起来看看吧!
山东天医节是农历哪一天
天医节，山东一带的民间传统节日，时间是每年的农历八月初一。这一天山东民间也有天灸的习俗，早期用露水和朱砂，后来用露水研墨，点儿童的额头或胸腹，多行于鲁北和胶东地区。
天医节是什么意思
除了天医节之外，还有天医日，一年中不止一个天医日，在《协纪辨方书》中有提到过这样一句话：“天医者，天之巫医，其日宜请药避病，寻巫祷祀。”其实，天医日也就是指天医当值日，或天医例日，指的是月份前的一个地支，分别是：正月丑、二月寅、三月卯、四月辰、五月巳、六月午、七月未、八月申、九月酉、十月戌、十一月亥、腊月子。统计下来，一个月最多三个，最少两个，一年下来天医日应该有二十五六个，传说此日最适合寻医看病。除了天医日，古人还确定了天医例值的方向，分别是：正月卯、二月亥、三月丑、四月未、五月巳、六月卯、七月亥、八月丑、九月未、十月巳、十一月卯、十二月亥。
天医节的天医是谁
天医节是民间的传统节日，关于天医是谁是有不同的说法，其中一种说法是岐伯。岐伯是远古时期轩辕黄帝时期的医学家，据说黄帝曾命他编著医药经方，后来就被整理成《黄帝内经》。因此，后人把岐伯视为医学鼻祖，也把传统医术称为“岐黄之术”。民间把岐伯庙为天医庙，也把他和黄帝共奉为“天医”。关于天医还有另一种说法，据说，天医本来是专门掌管疾病的星神，同时天医也是四柱神煞之一，因为天医一出全无绝症，所以民间才会传说“天医当头，百病无忧”“天医当值，平安福气”。
天医节的来历是什么
相传，咱们的中医学，源自于神农(岐伯)和黄帝。
相传，黄帝在民间，看到人“食五叶而体变色 ； 寒暑之气侵袭于体外 ， 喜怒之情攻击于体内 ； 自然环境恶劣预示不吉 ”。
人出生时原本阴阳平衡，后来因为受饮食、情绪、环境等的影响破坏了这种平衡，就常常生病，并且还有些病久治难愈，令人非常痛苦。
为解黎民之苦，黄帝开始研究天地之理，“观五气、定五运、述阴阳”，《帝王世纪》中记载：帝使岐伯尝味草木 ， 典治医病 。
黄帝和岐伯分工配合，尝百草，治百病，最终一起写成《黄帝内经》一书。从此，民间有了医书，医术也慢慢流传开来。
此书以研究人体穴位、经络，以及五运、六气等，最终使人体阴阳调和，实现健康和长寿，其中不少概念至今依然适用。
所以《黄帝内经》也被誉为“医之始祖”，民间也称为“天医之书”。
宋朝时，由官方确定每年的农历八月初一日为“天医节”。天医节的重点，就在于祭祀黄帝和岐伯。
据说，在农历八月初一早上，取田野中草尖上的露水加朱砂成汁，点在孩子的额头和胸腹位置，称为“天炙”，说是能治百病。
古代不少朝代都会在天医节当天举行仪式，祭拜“天医”，祈求康健。直到清代人们都一直很重视天医节，各地也都供奉有天医庙。
天医节的主要习俗是啥？
每到“天医节”那一天，人们就会早早地收集一些露水，然后用露水和朱砂混合，点在儿童的额头或者胸前，俗称“点百病”。意思就是点过之后，秋季就不会因秋凉而生病了。后来人们也用露水和墨汁混合，其用意都是一样的。
老人说：天医节的露水乃是龙的汗水，所以每到那一天，人们就会收集一些豆叶上的露水储存起来，用来做饭或者医病。有些地方还会用这种露水和桃叶一起放到锅里，用破鞋作柴烧火，把露水和桃叶熬成汁，之后捞出渣子，把桃叶熬成糊状，俗称“桃叶膏”。
那么“桃叶膏”乃是龙之汗水，加老桃叶，以破鞋为火熬制而成，其作用就不必说了。破鞋的谐音，桃叶的作用，以及龙之汗水，作用就可想而知了。正因为八月初一为“天医节”，所以那天的露水最好。