关于天医节的起源是什么
每年的农历八月初一日，这天相传为天医节。古人以此日为天医节，祭黄帝、歧伯。今天小编整理了关于天医节的起源是什么供大家参考，一起来看看吧!
关于天医节的起源是什么
相传，咱们的中医学，源自于神农(岐伯)和黄帝。
相传，黄帝在民间，看到人“食五叶而体变色 ; 寒暑之气侵袭于体外 ， 喜怒之情攻击于体内 ; 自然环境恶劣预示不吉 ”。
人出生时原本阴阳平衡，后来因为受饮食、情绪、环境等的影响破坏了这种平衡，就常常生病，并且还有些病久治难愈，令人非常痛苦。
为解黎民之苦，黄帝开始研究天地之理，“观五气、定五运、述阴阳”，《帝王世纪》中记载：帝使岐伯尝味草木 ， 典治医病 。
黄帝和岐伯分工配合，尝百草，治百病，最终一起写成《黄帝内经》一书。从此，民间有了医书，医术也慢慢流传开来。
此书以研究人体穴位、经络，以及五运、六气等，最终使人体阴阳调和，实现健康和长寿，其中不少概念至今依然适用。
所以《黄帝内经》也被誉为“医之始祖”，民间也称为“天医之书”。
宋朝时，由官方确定每年的农历八月初一日为“天医节”。天医节的重点，就在于祭祀黄帝和岐伯。
据说，在农历八月初一早上，取田野中草尖上的露水加朱砂成汁，点在孩子的额头和胸腹位置，称为“天炙”，说是能治百病。
古代不少朝代都会在天医节当天举行仪式，祭拜“天医”，祈求康健。直到清代人们都一直很重视天医节，各地也都供奉有天医庙。
天医节是怎么来的
在古人的思想中，任何事物都是由阴和阳所形成的，天地之初，本是一片混沌，后阳清之气上升成为天，阴浊之气下沉成为地。然而天地形成之后，并不是完全分离的，天上的浊气还在不断下沉，地上的阳气也在不断上升。
在上升和下沉的过程中，阴气和阳气在半空相遇，以生万物，谓之“阴阳交感”。形成万物之后，至阳者继续上升，至阴者继续下沉，平衡者居于中间，化成了万物。其中东方鳞虫，以龙为长;西方毛虫，以虎为长;南方羽虫，以凤凰为长;北方介虫，以龟为长;中间裸虫，以人为长。
人居于天地之中，原本阴阳平衡，却因各种环境和情绪的影响，打破了这种平衡，从而导致了疾病缠身。于是黄帝为了让人们再次获得平衡，就与岐伯共著《黄帝内经》，从此便有了医术，民间也将此书称为“天医之书”。
为了纪念医术的诞生，人们就将每年的八月初一定为“天医节”，也就是祭拜黄帝和岐伯的节日。宋代的《潜居录》中说：“八月朔，古人以此日为天医节，祭黄帝、歧伯”。在清代的太医院中还设有景惠殿，供奉着伏羲、神农、岐伯、扁鹊等，每年都有祭拜。
天医节是哪一天
天医节，山东一带的民间传统节日，时间是每年的农历八月初一。这一天山东民间也有天灸的习俗，早期用露水和朱砂，后来用露水研墨，点儿童的额头或胸腹，多行于鲁北和胶东地区。
现代对天医节的承袭
南北朝时期，汉族民间即有“白露节气”收集露水做眼明囊和天灸的风俗，山东等北方地区尤为盛行。在我国南方民间，自古就有“端午所采之药最为灵验”一说。农历五月初，艾、菖长势茂盛，菖蒲驱蚊虫、艾草辟阴邪、兰汤作药浴，因此有些地方也称端午节为“天医节”。
时至宋朝，“天医节”被官方确定在农历八月初一，而相关礼祭制度也从此沿袭下来。
元成宗元贞元年，朝廷命各郡县祭祀三皇(即：伏羲、神农、黄帝)，另外附祭黄帝的大臣俞附及姓名见载于医书的十人，由地方官员在每年春秋两季组织祭祀活动，并由医师主持。
自清代伊始，京师太医院开设景惠殿，供奉伏羲、神农、黄帝，并把歧伯、俞跄、伯高、少师、雷公、伊尹、淳于意、扁鹊、张机、华佗、王叔和、葛洪、孙思邈等人作为附祭。各省建有先医庙，每年春冬仲月上甲日，都要派遣官员前去祭祀。
新中国成立以来，广大医务工作者的地位不断提高。2017年国务院通过了卫计委(今“卫健委”)关于“设立中国医师节”的申请，同意自2018年起，将每年8月19日设立为“中国医师节”。2021年8月全国人大通过了《中华人民共和国医师法》，体现出党和国家对几千万卫生与健康工作者的关怀和肯定。
天医是掌管什么的神
据传天医是专门掌管疾病的星神，每逢“天医日”之时，是最适合寻医看病的日子。那么天医到底是何许人也?据古籍文献记载，天医指的就是岐伯，黄帝曾经命岐伯尝遍九州方圆的草药，因此后人把岐伯视为医学鼻祖，也就是后世所说的天医。
日月轮转、四季和谐，人间才能国泰民安、风光无限，天医节的传统习俗，表达了世世代代的人们，对身体康健、喜乐平安，家旺子孙兴幸福生活的一种追求和向往。