天医节的起源及意义
宋代开始人们多以农历的8月1日为天医节，祭黄帝、岐伯。传说黄帝咨于岐伯，人间始有医书，后世于是也称医术为“岐黄之术”。下面是小编精心推荐的天医节的起源及意义，仅供参考，欢迎阅读!
天医节的起源
八月一日这天为天医节。《潜居录》记载:`“八月朔。古人以此日为天医节，祭黄帝、歧伯。”
据传，黄帝看到人们出生之后，负阴而抱阳，食五味而体变色;寒署之气侵袭于体外，喜怒之情攻击于体内;自然环境恶劣预示不吉，人们世代为疾疫所困扰，于是推究天地之理，观察五气的变化.确定五运的规律，洞悉事物的性质和运势，记述阴阳的作用，与歧伯商议而作《黄帝内经》，从此方始有了医书。黄帝又命令俞纷、歧伯、雷公察看人体穴位，探究脉搏变化，让巫彭与桐君研究制订药物处方，从而使人们得以终老天年。相传上古时期，黄帝咨于岐伯，人间始有医术流传，故而后人将中医术又称为“岐黄术”。宋朝时，以农历八月初一日，为天医节。
自元代以来，官府也有祭祀。元成宗元贞元年初，朝廷命令各郡县祭祀三皇，即伏羲、神农、黄帝，另外附祭黄帝的大臣俞附(上古医家，相传搜长外科手术)及其以下姓名见载于医书的十人，由地方官每年春秋两个季节组织祭祀活动，并由医师主持。
清代的制度中，京师太医院设有景惠殿，其中供奉着伏羲、神农、黄帝，并把歧伯、俞跄、伯高、少师、雷公、伊尹、淳于意、扁鹊、张机、华佗、王叔和、葛洪、孙思邀等人作为附祭。各省都有先医庙，都要在每年春冬仲月上甲日，派遣官员前去祭祀。
《帝王世纪》：“岐伯，黄帝臣也，帝使岐伯尝味草木，典治医病，经方《本草》、《素问》之书咸出焉。”传说正是岐伯同黄帝合著了医书《黄帝内经》，从而开辟了中医著述之先河。岐伯是中国上古时代最著名的医生，被尊为“华夏中医始祖”、“医圣”。由于年代过于久远，一般认为他是陕西岐山人。
宋《路史》：“古有岐伯，原居岐山之下。黄帝至岐见岐伯，引载而归，访于治道。”
山东民间又有天灸的习俗，早期用露水和朱砂，后来用露水研墨，点儿童的额头或胸腹，多行于鲁北和胶东地区。民间会在黎明前到田野里采取草尖上的露水，中午时分用墨研磨成汁，使筷子沾墨点儿童的心窝及四周，谓之“点百病”。临朐一带，八月朔采豆棵上的露水储存起来，民间传说这是龙的汗水，用来做饭可以医治百病。当地还有用这露水和老桃叶作桃叶膏的习俗，凌晨(日出前)，用一块洁净的布，到豆地里采露水，把露水和老桃叶一起放到锅里，以破布鞋底为燃料，将桃叶熬成汁，捞出渣子，再将桃叶熬成稠糊，这就是桃叶膏。桃叶膏治疗腹中郁积病，十分有效。
天医节的来历
相传，咱们的中医学，源自于神农(岐伯)和黄帝。
相传，黄帝在民间，看到人“食五叶而体变色;寒暑之气侵袭于体外，喜怒之情攻击于体内;自然环境恶劣预示不吉”。
人出生时原本阴阳平衡，后来因为受饮食、情绪、环境等的影响破坏了这种平衡，就常常生病，并且还有些病久治难愈，令人非常痛苦。
为解黎民之苦，黄帝开始研究天地之理，“观五气、定五运、述阴阳”，《帝王世纪》中记载：帝使岐伯尝味草木，典治医病。
黄帝和岐伯分工配合，尝百草，治百病，最终一起写成《黄帝内经》一书。从此，民间有了医书，医术也慢慢流传开来。
此书以研究人体穴位、经络，以及五运、六气等，最终使人体阴阳调和，实现健康和长寿，其中不少概念至今依然适用。
所以《黄帝内经》也被誉为“医之始祖”，民间也称为“天医之书”。
宋朝时，由官方确定每年的农历八月初一日为“天医节”。天医节的重点，就在于祭祀黄帝和岐伯。
据说，在农历八月初一早上，取田野中草尖上的露水加朱砂成汁，点在孩子的额头和胸腹位置，称为“天炙”，说是能治百病。
古代不少朝代都会在天医节当天举行仪式，祭拜“天医”，祈求康健。直到清代人们都一直很重视天医节，各地也都供奉有天医庙。
天医能做什么?
相传天地最初只是一片混沌，后来阳气上升为天，阴气下沉为地。天地相离却又相连，万物在天地之间生长。
天地所生之万物，阳气强盛者继续升至天中，阴气强盛者则沉于地下，阴阳平衡者留在中间。这中间的万物，再以阴阳分层，阳居高空、阴坠地下、人居中间。
除此之外，天地万物也都有阴阳二气转化而来，比如云雨形成、气候变化、昼夜更迭等;包括事物形态上的差异，也与其所占阴阳二气不均衡相关。
人作为万物之灵，其身体本来是阴阳平衡的，后期却因为外界影响而生百病，受百苦，遭百难，像被重重枷锁束缚困厄，不得自由。
如果想摆脱束缚，就要再次达到“天人合人”“阴阳平衡”的状态。
其实，直到现在民间不少饮食或养生方法，也都与阴阳平衡相关，比如“春夏养阳，秋冬养阴”，以及“冬吃萝卜、夏吃姜”“夏至羊肉、立秋鸭”“春捂秋冻”等等。
阴阳平衡了，人体就能少生疾病，保持健康。而“天医”的作用，就是帮助人们实现这一点。
《协纪辨方书》中讲：天医者，天之巫医也，其日宜请药避病，寻巫祷祀。天医就是上天赐的巫医，他可以辅助调节人身阴阳。
古人说“天医面前无绝症”，是说在天医节，或者天医日当天求医治病，则“百病可医”。
到底什么是天医
除去迷信的因素，到底是什么是“天医”呢?
一是可以理解为天赋，二是可以理解为和谐。
小时候听老人讲过一个故事，说有个人从小爱去药铺玩儿，这人长大后百事不成，做生意亏钱、当伙计被人嫌弃，三十岁上突然说要开药铺。
他家祖上几辈没有行医的，所以大家都觉得他发神经，但药铺还是开起来了。
最初，顾客只是来买点常用药，他总给人说些小药方。几年后他竟然有了名气，远近的人都来找他，五十多岁时他成了当地名人(yi)。
其实这种事并不是个例，老人说这是天赋，说是“命里有”;如果没有，就算真的去学也会错误百出。
其实，我们也可以把天医理解为一种和谐。
天地万物都是阴阳和谐的共同体，天有日月轮转，地才有光明黑暗;地有四季轮换，人间才能风光无限;人体有经络行转，生命才得以延续。
人生天地间，会受环境侵扰，受凉会感冒，有湿关节疼;生活习惯等也会引发不适：体内阴虚眠少烦热口舌燥，阳虚倦怠无力手脚冷......
天医节的习俗
临朐一带，八月朔采豆棵上的露水储存起来，据说这是龙的汗水，用来做饭可以医治百病。当地还有用这露水和老桃叶作桃叶膏的习俗，凌晨(日出前)，用一块洁净的布，到豆地里采露水，把露水和老桃叶一起放到锅里，以破布鞋底为燃料，将桃叶熬成汁，捞出渣子，再将桃叶熬成稠糊，这就是桃叶膏。桃叶膏治疗腹中郁积病，十分有效。
沂南有采马齿苋的习俗，据说这天采的马齿苋，可以治痢疾。
天医节的节俗中多次提到了露水，中医认为，秋季收集于花草间的露水性甘、平，是不可多得的佳品，特别适合用来制作治疗皮肤病和眼病的药剂。
济南地区农村在这天吃黍米，叫作“来丰糕糜”，鲁西北地区叫“来丰糕”，阳信一带还献糕祭场，以祈丰年。天医节忌雨喜晴，农谚说：“八月初一下一阵，旱到来年五月尽。”意思是此日下雨，来年必定春旱。